无标题无名氏No.51373872

2022-08-18(四)23:38:19 ID: 0LoPrwV

>>No.51372955
抱抱po(=ﾟωﾟ)=

无标题无名氏No.51385282

2022-08-20(六)09:53:15 ID: ZnQRwoD (PO主)

>>No.51373872
(=ﾟωﾟ)=

无标题无名氏No.51385310

2022-08-20(六)09:53:59 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉欲望指向〈物〉──冲动与欲望②

有关于对象a的享乐，还有一点可以说明的是，对象a的享乐，是作为取回失去之〈物〉的享乐的指针而作用着的东西。而对象a所依附的欲望的形式被称为幻想（phantasm）。

为了让您能够理解这个论述，我们必须首先对欲望进行更加深入的讨论。

关于欲望与冲动的差异，已经在「◉冲动与欲望的不同」中阐述过了，在此我想说明的是两者之间的关系。

可以说欲望与冲动的性质是正好相反的。欲望是遵从〈法〉的，而冲动是外在于〈法〉的。冲动的满足称为享乐，而欲望总是指向〈别的东西〉，所以不可能得到满足（「◉欲望指向别的东西」）。

然而，即使如此，两者还是有着某种共同的根源。

那就是〈物〉的体验。先说结论，在欲望的根源中所存在的是，取回〈物〉之享乐的欲望。也就是说欲望因〈物〉之丧失而起，其最终目标是再次取回〈物〉的享乐。

欲望不可能满足，是因为〈物〉的享乐不可能被再次体验。欲望发现新的对象时，我们会期待【获得这个东西的话，也许〈物〉的享乐就会回归】。然而即使获得了那个东西也无法得到享乐，因此欲望没有被满足，从而去寻找下一个〈别的东西〉。这个过程不断地被反复。

总结来说，欲望的目标就是冲动的满足。如此想来，欲望是在冲动之中被推动的。欲望应该说是一种第二性的东西。

无标题无名氏No.51385319

2022-08-20(六)09:54:21 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉不要在欲望上让步

既然这样，那两者有什么差异呢？

冲动，不顾一切向着〈物〉之享乐冲锋。然而欲望虽期望着得到享乐，有时也会避开享乐。

欲望追求着〈物〉的享乐。然而同时，欲望又遵从着象征界之〈法〉。而象征界的〈法〉就成了〈物〉的障壁。

因此欲望将追求〈物〉的意志当做是错觉，遵从着象征界的法律，追求着【回避自己的真实感情】与【自我安慰】。它倾向于放弃冲动的满足，与象征界之〈法〉达成妥协。

假设你正欲望着什么。可是，那真的是你想要的东西吗？不如说是为了回避对【虽然很想要但无法得到的东西】的关注，所以其他本不想要的东西才变得有魅力了吧？然而得到那样的东西，只是徒增空虚罢了。

不论如何努力达成妥协，追求享乐的意志是不会消失的。〈物〉像负债一般如影随形。获得自己其实并不想要的东西时的那份空虚，正是因〈物〉的负债而生的感情。

因此拉康才说，不要在追求〈物〉的欲望上让步。那并不是在宣扬要在死亡冲动的驱使下速速去死。那只是【不要忘记自己追求着〈物〉，不要从中逃离】的意思。

无标题无名氏No.51385340

2022-08-20(六)09:55:05 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉象征界的〈法〉与欲望的〈法〉

虽然都称作〈法〉，但其实有两种〈法〉（接下来的论述是已经在一九六零年的阶段中完成了的东西）。

其一是象征界的〈法〉，这是为了远离〈物〉而设下的障壁。然而欲望还有着它固有的〈法〉。这个欲望的〈法〉，与象征界的〈法〉相反，是以追求享乐为目的的〈法〉。

前面说过【欲望遵从着〈法〉】。然而在此欲望遵从的是象征界的〈法〉，还是欲望的〈法〉，这是一个大问题。遵从前者，就意味着欲望妥协了，让步了。【不要在欲望上让步】，也可以说是【不要因遵从象征界的〈法〉，就忽视了欲望的〈法〉】的意思。


比如说，你谈了个女朋友。你和她很合得来，逐渐地你开始想着和她结婚。然而这时你发现一个事实。她在与你的公司有竞争关系的某个公司担任要职。和她结婚的话，你就不得不辞去工作了。然而你在公司里非常活跃，公司基本是靠你一个人撑起来的。如果你辞掉工作的话，会给很多人带来麻烦，公司或许还会破产。到底该怎么选择才好呢......。


在此如果你选择与她分手，留在公司里的话，之后一定会后悔的吧。【和她恋爱是我个人的问题，然而如果我辞掉工作的话，大家或许会流落街头。所以没办法只能这样做】即使说着这样的借口，然而下班后的寂静，会让你泪流不止吧。

在此你遵从了某种〈法〉。也就是【不能因为个人理由给他人带来麻烦】这样的规则。由于遵从了这个〈法〉，你后悔了。

因为，还有一个〈法〉被忽略了。那就是【一定要和她结婚】，你的欲望之〈法〉。

确实你也许几乎不可能选择她。然而即使如此，像是自己背叛了什么一样的那种罪恶感，是不会消失的。以此为基础，你也许会苦于神经症的症状。

像这段故事一样遵从象征界之〈法〉而放弃欲望之〈法〉的话，一定会后悔的。这种后悔会以罪恶感的形式出现。根据精神分析，罪恶感的起源，就在于人放弃〈物〉之后的悔恨。

因此当你被迫在象征界之〈法〉与欲望之〈法〉中二选一时，不选欲望之〈法〉的话，罪恶感一定会向你袭来。

......但是，这个例子是非常易于理解的东西。可是实际上，欲望之〈法〉是无意识的东西。因此，即使遵从象征界的〈法〉，追求着仅是妥协产物的对象，本人也是不太能注意到的。

为了不被根源性的罪恶感所苦，就需要面对自己的欲望之〈法〉。然而那就意味着要面对自己的无意识。为了能够彻底达到这个目的，还是需要有精神分析的体验。

无标题无名氏No.51385347

2022-08-20(六)09:55:20 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉象征界与实在界之间的桥梁

正如前文所说，欲望因〈物〉的丧失而生，将取回〈物〉之享乐作为其目标。另一方面，对象a是〈物〉的残渣，是〈物〉之丧失的记号。在这一点上，两者是有着共同点的吧。

然而不止是这样。

前面说过〈物〉是实在界的东西（「◉父亲将享乐禁止」）。在此我想论述的是，【对象a也是现实的东西吗】？

确实，可以说部分上是这样。既然对象a给予了享乐，它就必须是过剩于象征界的东西。

然而〈物〉存在于超越日常世界的<朝向的一侧>，而对象a却只是在日常生活中流转的一种微小的过剩。所以它不能说完全是现实的东西。结果，【对象a存在于象征界与实在界的交界处】这样的定义是最恰当的。

话说回来，欲望之〈法〉，既然是〈法〉，也就是象征界的东西。然而，欲望之〈法〉既然追求的是〈物〉，它就在某种意义上与实在界相连。因此就可以得出结论，欲望之〈法〉将象征界与实在界联系起来。

综合以上论述，欲望与对象a，是象征界与实在界的结合点，发挥着相同的作用——在此终于可以对幻想展开解说了。

无标题无名氏No.51385354

2022-08-20(六)09:55:38 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉幻想的功能①──欲望的指标

幻想是什么呢？先说结论的话，幻想是象征界与实在界相联系的形式。到底是什么意思呢？我们来对这个问题进行一些思考吧。

根据笔者的想法，幻想的功能可以大致划为两种，①有关欲望的东西，②有关冲动（享乐）的东西。在本节，我们先来看看①这个功能吧。

从欲望的角度来说，幻想就是为了让欲望得以成立的，主体与对象a之间的纽带。

欲望产生之时〈物〉已经消失了。因此，即使想要取回〈物〉，也不知道它现在存在于何处了。在此主体以对象a这种痕迹为线索，想要再次到达〈物〉。

比如说要寻找消失的人时，作为线索的就是那个人留下的痕迹。我们沿着足迹，或是让狗嗅嗅其所有物的气味，就能找到那个人。同样，对象a是〈物〉的线索。

对象a的发现，生产出了我们与〈物〉之间的一定的联系。正如前述，对象a是将象征界这样的【立足的一侧】，与实在界这样的【朝向的一侧】联系起来的东西。正因此，凭借着对象a的发现，我们所在的【立足的一侧】，与〈物〉之所在【朝向的一侧】之间才会产生纽带。

当然，这并不意味着〈物〉回归了。然而即使如此，得到对象a这样的〈物〉之残骸后，我们在某种程度上能够定位出〈物〉消逝于何处。这样一来，取回〈物〉的欲望的形态，即幻想，就被构建出来了。

对象a在这一点上可以说是欲望的根源性对象。同时，正是对象a的诞生=〈物〉的丧失产生了欲望，所以它也是欲望的原因。因此，对象a被称为欲望的原因-对象。关于欲望的分析，最终必须挣扎着走向对象a。

无标题无名氏No.51385372

2022-08-20(六)09:56:21 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉幻想的功能②──享乐的规定

在此还有还有一个重点，凭借对象a主体与〈物〉之间产生了联系，因而获得了一定的满足。也就是说幻想的功能不只是让欲望得以成立。它还规定了某种享乐的样式（mode）。

是的，这就是【对象a的享乐】（「◉从「〈物〉的享乐」走向「对象a的享乐」」）。从对象a这样的〈物〉的残骸中，主体能够汲取某种满足。决定这种汲取方式的，就是幻想。

如果幻想只是使欲望成立的话，最后就只能得到【〈物〉已经取不回了！】这样的不满足。因为欲望是无法得到满足的东西。

然而实际上，幻想带来了对象a的享乐这样的满足。因此幻想并不只是使人痛苦的东西。幻想规定了主体获得享乐的样式，也生产出一定的满足。

总结来说，幻想在生产出①对未来的希望（再次发现〈物〉的欲望）的同时，也生产出②现在的满足（对象a的享乐）。幻想与欲望和冲动两者都相关，具有使两者同时成立的功能。

无标题无名氏No.51385390

2022-08-20(六)09:56:48 ID: ZnQRwoD (PO主)

◉作为人生指标的幻想①──如何享乐

也许有些抽象，让人很难理解。那就让我们再打开一下视野，来看看在人生中幻想所起到的作用吧。

唐突地使用【人生】这样的词，是有理由的。因为，幻想是我们如何活着的指标。

失去本能的人类，是缺少【我们从何而来，我们是谁，我们将去往何方】这样的人生意义和目的的（「◉能指与无意识的起源」）。因此，它们必须在活着的过程中被构建。而其中的判断基准就是，【怎样才能获得享乐】这样的问题。

大胆来说，我们之所以不选择死亡而是继续活下去，是因为能够获得某种〈快感〉。这也许是工作成功时的〈快感〉，也许是和重要的人度过时光的〈快感〉，也许是听着喜欢的音乐时的〈快感〉。

这份〈快感〉，也就是享乐。享乐正是人生意义的支柱。【如何活下去】这样的问题，归根结底是在问，【如何才能获得快感】。