无标题无名氏No.59253028 返回主串
2023-08-25(五)01:47:32 ID:UbPUYrY 回应
本串将尝试用相对简单通俗的语言，并不复杂的逻辑讲解我关注国际关系、社会学、经济学、社会舆论以来积累的一些经验，希望能与大家共勉，培养战略眼光，提高知识水平。
本肥也会将自身能用上的知识内容贴在这里，欢迎提问，肥肥会由自身的知识储备进行回复，但请一定注意自身的思考和鉴别，本肥未能答上和答错的，恳请各位有识肥哥们作补充和斧正。
无标题无名氏No.59648280
2023-09-26(二)11:33:20 ID: UbPUYrY (PO主)
>>No.59617442
感谢你对我部分看法的认同。
如果真的有这样一双在背后引导的大手，那么基本只可能是宣传部和国家影响力实际控制下的媒体，这双大手的主人多半是相对理性的，不会夸耀自己的才智，也不会沾沾自喜。我理解在现代的舆论场景中，时常会有怀疑自己被带着走的顾虑，对于这种情况，我只能建议：提高自身的思辨能力，通过大量阅读提高自己的知识储备，以及为事件的结果保留让其发酵的耐心和时间，我一直认为生理性的智力缺陷并不是错误，知道自己的看法偏激而不寻求改变，反而试图让别人和自己统一看法，这才是不该原谅的愚蠢。
对于国内偏向的舆论影响，我认为国内现在多半使用的手段是，使新闻情绪化、抽象化。情绪化在于用激烈的言辞或者某种社会认同（比如中国人的身份认同），胁迫或者引导民众输出情绪，而不是关注事件本身的前因后果，抽象化在于，这类新闻往往会将“错误”的一方归咎于外部势力和国家，从事件本身抽离出来，引导民众去憎恨、厌恶，产生一种偏激而盲目的爱国热情，最终导致民众归因的错误或者极化。
就比如在国内的宣传案例中，资本家一向是罪孽深重的典型，我在遇到工资、待遇和福利降低时，会首先将这种自身待遇的缩减归因于资本家个人欲望的膨胀，后来我才发现这样的看法是相当浅薄的，一个给足了福利和工资的工厂主在今天的时代反而会倒闭，因为成本过高，无法扩张工厂规模，更无法在市场中抢占更多的份额，从而在竞争中处在下风。而劳动法的未完全实施，也给了这些公司限制员工休息时间，用各种内部条款剥削员工的机会。所以单单是唾骂资本家，就只停留在这一层是不准确也不全面的，这会导致怨气在民众之间消化，无法形成有效的集体，向工会提出要求或者向法院提出集体诉讼。
各种主义首先要做的就是解放人的生产力，和营造一个有效率的生产关系，所以我并不清楚你说的伟大胜利到底来自何方，如果只是说社会主义全面压倒了资本主义，那我认为基本不可能，如果你是期望计划经济和集体经济这样的表现形式，你可以去搜索它们是如何一地鸡毛然后走向失败的。
因为这两个表现形式要长久存在，都有一个必须的前提，那就是个人极高的道德标准和自我约束力，我想你提出教育和伦理学的重要性就有这方面的原因，或许是我的思想相对现实，我始终不相信人能够极端的自律和相信并友爱他人，不要相信和考验人性一向是我社会实践和为人处世的准则之一。
无标题无名氏No.59648732
2023-09-26(二)12:09:50 ID: UbPUYrY (PO主)
>>No.59617763
没有人和人的兴趣能够完全相同，大家有着不同的成长经历，也将有不同的工作和专业的分别，哪怕是共同成长的伙伴，也会对不同的事物萌生兴趣。
因为有共鸣，所以才会成为朋友，因为有相同的兴趣，所以才会有持续的交流，而因为有时间的积累，会逐渐衍生出默契和友谊。
每个人感兴趣的点和你感兴趣的点重合的时候，那么你们自然就会有倾诉的欲望，而对于不同的人，不要超出他的兴趣和他对话，也是交朋友的要点之一，真正与你最感兴趣的分野相同的、并且拥有你欣赏的性格的人，才有可能成为你志趣相投的知心朋友。
这样的人是很少的，当然你可以去筛选，通过选择你向往的工作，选择向往的专业，自然而然就能遇到这样的人，只是如何去把握需要你的察言观色，需要拥有挑起话头的勇气。
如果你喜欢哲学，那么除了哲学专业之外，国内鲜少有人对哲学感兴趣，如果有，他或她也不是一个普通的高中生或者大学生，在人群中有自己对于世界的思考的人是相对少的，只考虑自己的得失和生活的人不在此列。
不要因为自己喜欢哲学就因此和其他人拉开距离，喜好本身是没有高下之别的，也没有什么出世之说，我们在自己的生活中，无可避免的就要与其他人产生联系，无论你是否愿意（节自培根《谈话录》，可以去看看，对我启发很大），你可以不在乎他人的眼光，从此孑然一身，只在网上和你感兴趣的朋友进行交流，当你在乎他人的评价时，也可以尝试去契合他们的兴趣，这样自然就没有人觉得你孤僻了。
适当的自污有助于你交到朋友，完美或者冷漠的人永远是不合群的，请保持足量的笑容，适当的开开玩笑，表现出自己对某方面的不擅长，这样虽然会示人以弱，但你会因此而真实，不再看起来高高在上、难以接近。
浑浑噩噩和注意力极度分散，可能是没有好好休息，也可能是思维太过发散，这个可以自己去训练，重点在于找到一个行之有效的目标，和你真正喜欢的东西，我学生时期爱好写作，总是上课偷偷写自己的小说和诗歌，每当那时，我都会感受到自然的专注和由内而外的幸福，我的方法不一定适合你，但是你总要去寻找的，什么事情让你专注而幸福？
无标题无名氏No.59673099
2023-09-28(四)16:10:59 ID: UbPUYrY (PO主)
每个人都有缺点 以及交朋友要主动( ﾉヮ´ )
在社会里少等别人，大多数事情都是要自己去获得的|∀` )
无标题无名氏No.59801247
2023-10-10(二)12:12:47 ID: UbPUYrY (PO主)
>>No.59739251
西行漫记读后感
1.有关于时间的问题
最开始读这本书时，我总是片面的认为这本书记录着红军的“创业期”，但是根据序言的说法，最开始斯诺与红军接触实在1936年后，也就是四渡赤水、长征成功之后，那么我所谓“创业期”的看法就过于片面了，只是彼时红军的精神风貌在我看来还是相当理想化的，抱有一厢情愿式的“未来会变好”的愿景，以及对俄国的部分崇拜、对苏维埃政体制度的盲目相信，直到本书结束，这样的现象都一直存在。
2.从红匪、苏区，到红军、革命老区
贯穿全文的名目变化说明，在那个时期和白匪齐名的红匪，并不拥有在国家层面的话语权，同时在思想和组织架构上，部分是照搬俄国的体制，同时也萌生了自己的东西，比如还地于民、亲民帮扶的对民政策、口号和宣传上的殊胜，以及利用了农民、穷人等的身份认同，打造了一支让民众可以相信和用脚投票的军队，获得了极高的声望和源源不断的有生力量。
历史是由胜利者书写的，话语体系也是在一个政体获得统治权后创造和发祥的，我对这样的演变过程，以及其中所包含的思想转变的契机十分感兴趣。当一支以工农为主的军队，它的领导者一下子变成整个中国的统治者，他的思想会怎样改变？随着时间跨度的拉长，对于时代局势的判断会引导他们做出怎样的决断？
3.关于领导者本人
我曾经看过一部记录了毛生平的现代电视剧，但是在毛本人进入图书馆前后，我就放弃了观看，因为过度的美化，忽略了人生选择中真正重要的部分，反而关注于交友、婚姻、如何获得赏识等机遇，我认为相对重要的：对于各行各业的实践和体验、如何领导工人革命的经验、如何动员以及怎样和掌握武力的军阀斡旋，这些真正能体会他变化和成长的部分反而语焉不详，着重强化了一个“读书人”的形象。
但是实际历史上的毛绝不是只靠读书就能获得能打运动战的思路和战略视野的，其中必然包含大量的军事知识和带兵经验，以及对时局、对人心、对未来的判断和分析，就连陈独秀和蔡元培这种在新文化运动中的笔杆子都曾经有一起做炸药刺杀的经验，一个能领导如此庞大军事集体的人，怎么可能只靠读书？
4.关于独立的经济体系
有一个独特的细节，就是“红匪”有自己的钱，和国民党推行的货币不同，这是一种独立的货币体系，它的锚定物可以是掠夺的获取物，也可以是粮食，最开始时的锚定物肯定不是红军的信誉或者信用，一定是实在的通行物，但是在这样的集体经济之间，钱会怎样流通？是以计划经济中的粮票形式，还是以一般等价物做交换？
我又注意到，斯诺本人在给红军集体中农民钱时，农民并不乐意接收国民党印发的钱，反而是欣然接受了红军的货币，这侧面证明这种货币有稳定的锚定物，并且能够立即兑换，于是我假设，红军当时已经有了自己的货币体系，而且是能够把货币当作一般等价物实施交易和交换的。紧接着一个问题萌生了：为什么在建国七年后，又选择实施了计划经济？我很想知道这样选择的时代背景和在当时环境的可行性。
5.关于美化和宣传修饰
就好像电视剧能把一个不修边幅的农民武装革命家渲染成一个彬彬有礼的读书人一样，很多与过去红军相关的史料和文学产品都进行了一定程度的美化，甚至有意的遮掩了其中的片段，用口号、爱国热情，甚至是更表面的身份认同衍生出来的空话去定性，直到今天，一些明显的决策错误甚至出现了避讳的现象。
这显然利于统治的稳定，但是不利于实事求是的思想和对过去史料的研究，就好像一个报喜不报忧的学生总让家长摸不清成绩的水平，这种有意的模糊最终会造成明显的割裂，会思考和深挖的人，与没有时间空闲只能看表象的人之间的：思想深度、看问题的方法，以及对社会形式的判断能力都会大相径庭，从而导致知识分子、统治阶级与普通民众的思维、思考方式截然不同，进而导致阶级固化和阶级之间的矛盾加深。
对于统治者来说，中产阶级及以下的思想深度应该停留在知而能说，说而不全，有方法而无内核的层级上，包括最近短视频的宣传案例，也更多只是提出了方法和路径，并不深挖思考方法与思想内核，颇有点类似“有法有术无有道”所描述的图景。
无标题无名氏No.59828738
2023-10-13(五)12:48:11 ID: UbPUYrY (PO主)
短期自我批判与倾向分析
应该放弃法国式自我毁灭的诗性或习惯性的悲哀情绪。
应该放弃对统治阶级的无端厌恶，这会导致偏见。
应该放弃过度悲观的生活态度以及停滞不前的懒惰。
应该尝试对自我思想改造和批判。
应该主张对客观现实的改造而不只重视心因性的原因。
应该停止从论述跳转到阶级差异的思考路径。
应该停止无端的仇富。
应该修正高消费=高收入的消费主义思想，以及对应的虚荣心，将财富和储蓄转为追求个人自由以及抵制风险的工具，而不是被捆绑的需求所限制，追求更高的消费。
应该实事求是和重视对事分析，非必要不延申。
应该养成随社会环境变化的理论储备。
无标题无名氏No.59908564
2023-10-21(六)11:10:23 ID: UbPUYrY (PO主)
最近思考上比较无聊，肥哥们可不可以给肥一个选题，以上的领域都可以哦，像人文关怀或者时事评论也可以的|∀ﾟ
肥一直觉得，不断的思考和学习并养成习惯，就这样保持一生是非常好的(*´∀`)
所以有问题或者想咨询的事情都可以丢给肥，肥会在思考和整合后好好回复各位肥哥( ﾟ∀ﾟ)
无标题无名氏No.60007215
2023-10-30(一)16:27:14 ID: UbPUYrY (PO主)
>>No.60003518
你的这些问题，以我的知识储备和时代局限性，无法全面的回答，我只能选取我所总结的一部分，希望对你有启发。
1.社会这个词的定义从不同角度去看都不一样，每一种思想对于社会的理解都是不尽相同的，有人认为社会是人类实践活动的基本空间，也是历史运动的真实主体，有人认为社会是人与人相联系的整体关系形式的描述，如果你认为社会是由人所构成，而每个人都组成社会中的单元或一份子，那么在这样的前提下，人的心理和物质上的需求自然就成为了这个分子的外延，人们从心理和物质的需求出发，与其他分子产生联系，分子间的相似性同时会引发分子间的共振和共鸣，形成集体关系、伴侣关系、朋友关系等，人在社会中并不天生就独立存在，而是在环境和其他分子的影响下不断演变和完善自身，同时满足自己的各种需求。
社会是环境和分子的综合，客观的环境会影响到分子，分子也会影响到环境，一切事物都是变动着互相影响的，单个分子的生理和心理的需求只能使分子影响其本身和其周边的社会关系，而不能对社会的客观综合造成影响，只有这样的分子汇集并拥有相当的规模，才会对社会的现实进程、结构、语境产生相对的影响。
仅仅是个体的生理和心理需求，无法对社会整体构成影响，也无法因此而构建一个社会。
社会包容了经济的因素、心理的因素，同时更无法忽视历史的因素，多种因素汇集起来，才能构成个人所看到的社会生活的一部分，我们观察到的社会是片面和相对的，只有历史能相对客观的观察过去的社会，这样的观察也失去了它的现时性，所以也无法完整的描述社会本身，只有限定社会一词的出发点，从有限的领域去阐述和猜测一个领域的社会，才有描述和预测的可能。
如果你的专业是从金融和心理开始，那么你就可以尝试去推理经济及心理上的社会进程，思考什么样的经济现象和心理因素影响和构筑了社会的哪些部分，可以是对环境的影响，也可以是对个体的影响，这些影响的发端正是你需要回答的问题。
2.当今的生产、消费、交易的市场模式是如何形成的？
现在的市场模式其实和石器时代的以物易物在根本上没有那样大的区别，只是社会分工之后，生产和交易可以成为一种职位，消费可以成为一种行为而已。
如果你真的要追求这样的模式如何产生，那我只能想到最基本的，也即人的需求所导致的物的交换，促成了市场诞生的基本。
如果你想问当今的贸易市场如何形成，那么我只能说，是在国家信用的背书之下，不同的个体，或者是以国家为单位的个体的集合，从不同的需求出发，在各自国家信用（包含武力）的担保下，进行的物或货币的交换，而各自不同的经济形式、不同的需求变动，以及经济条件、国际形势的浮动导致了交换价值的变动。
如果说这样的市场经济能与个人心理产生联系，那么我只能想到因为不同的生态位而导致的不同心理现象，比如卖方心理、买房心理、消费与交易的心理学等等，以及从个人处境开始的心因性因素，使人参与到交易和生产中去。在我看来心理因素一般较少在国家间的贸易，或是较大的集体、集团之间产生影响，这些大宗贸易主要基于利益的考量。
3.马克思所理想的社会形势，我会想到共产主义，即便我今天再去回看共产主义的每条描述，我仍然觉得这实在是太过理想了，它实现所需要的物质充沛、民心博大在我看来是目前无法实现的，哪怕在我目前最理想的社会形态的小说中，我仍然会保留有力的政府、执法机构、市场监管机构等。
如果真的要实现共产主义，那必然会有的，就是从环境开始的，对个人心理的全面改造，在真正的共产主义中，那些从非共产而进入共产主义的，必然不能看到任何一丝的不公，不然过去的惯性会自然将他们拽入猜疑和利益计算中去，共产主义将名存实亡。
这就强调每个个体都必须要有完满的心理状态，即从根本上相信公平、共产，以及博大的胸襟和无限的宽容。
不知道你是否注意到，我的思想具有相当的时代局限性，正因为我在这样的局限的时代中，所以我无法对未来的景况做出太理想化的判断，因为共产主义在当代意味着理想，而理想表示暂时无法触摸，如果有一天现实情况真的要实现共产主义，那我一定会为它的诞生献上喝彩，因为那是多少辈人曾经的理想，那一定也包含了我想要实现的梦想和想要的劳动形式。
这同时也给了我一个思考，大环境下的心理变化，是否也是一种外部因素对个人心理的改造和异变呢？