无标题无名氏No.63593338 返回主串
2024-08-28(三)10:46:08 ID:LhWkRsO 回应
从宇宙视角看，信息是世界的主导力量。
——Kevin.Kelly
这是一个现代哲学通识串。我们知道，哲学分化出了科学的一切部门，又被一切自然/社会/系统科学共同形塑为一门思维科学，而在这个我们被一夜卷入信息社会的时代，研究一个“对人类所面对的一些基本问题的一般性深层思考”的学科变得必要起来。
无标题无名氏No.64360555
2024-11-11(一)20:46:01 ID: LhWkRsO (PO主)
>>No.64360502
截一段这篇文章给大家看看，与实在论有关的哲学问题在分析哲学中占据着核心的地位，然而，自康德以降的欧陆哲学家大多并不热衷于实在论问题，在他们看来，实在论即便不是错误的，也是幼稚的。随着现象学、诠释学、解构主义与社会建构主义的盛行，种种或明显或含蓄的反实在论思潮在 20 世纪的欧陆哲学中占据了支配地位。进入 21 世纪之后，欧陆哲学开始对以往的反实在论倾向进行了深刻的反思。以梅亚苏 ( QuentinMeillassoux) 、哈曼 ( Graham Harman) 、格兰特 ( Iain Hamilton Grant) 与布拉希耶 ( Ｒay Brassier) 为代表的欧陆哲学家尝试利用各种思想资源来捍卫与发展实在论的立场，他们共同承诺 “形而上学思辨与强硬的本体论的实在论”，致力于 “恢复形而上学探究的尊严”［1］。不同于分析哲学求助于语言分析与逻辑分析的方法来论证与发展实在论的做法，这些欧陆哲学家更多地依据思辨哲学的方法来论证与发展实在论。因此，他们的实在论被称为 “思辨实在论”，他们对思辨实在论的发展导致了实在论在 21 世纪的 “思辨转向”。
无标题无名氏No.64415016
2024-11-17(日)01:58:58 ID: LhWkRsO (PO主)
>>No.64367322
我不想读博，我想弄一个颠覆性的企业，千万或者上亿的钱，大概率比一本算不上世界名著级的书更有影响力。
无标题无名氏No.64415051
2024-11-17(日)02:03:09 ID: LhWkRsO (PO主)
>>No.64415016
哲学家以不同的方式去认识世界，而问题在于改变世界，我学理上是很偏向西马那边的，对马导这句话还是很认同的。