无标题无名氏No.63922680

2024-09-29(日)12:22:46 ID: tliMlHm (PO主)

( ;`д´;)你们做得好，你们做得好啊！
正好把我的知识短板都补上了，这个串圆满了

无标题无名氏No.63922971

2024-09-29(日)12:52:39 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.63922859
冰山图分类应该是按知名度分的
( ﾟ∀。)现在别说脸谱了，看戏的人都不算多，戏曲放在互联网网民里面都算小圈子，就算有听戏的也很难发展到研究脸谱的那一步

藏头诗 (李淳风)预言/谶纬No.63924467

2024-09-29(日)15:59:54 ID: tliMlHm (PO主)

出现于历史文献/密码/文字学/语言学/书籍/文学/著作

传说是唐代李淳风与唐太宗李世民口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。让我们恭喜李淳风在本串内成功取得三杀，以后还有你闹腾的呢(`ヮ´ )

又一次的经典预言小本本，藏头诗实际上即不藏头也不诗，这是一篇小说文体的艺术作品，其中以对话为主，不知道还以为是聊天记录呢，所谓“藏头”的意思是本文预言过于精准所以要藏头保命，不是诗的那个藏头

当然也是假的了(　ﾟ 3ﾟ)肥哥们去看就知道了，行文松散且过于详细，艺术性强于记录性，而且唐到明的“预言”过于概括且标准，清到民初的“预言”又详细到细枝末节，不难看出作者大概是清末或者民国时期的人，假托李淳风之名所作

说到这里我们来说一下李淳风其人，李淳风（602－670年），道士，岐州雍县(今陕西凤翔县，一说岐山县凤鸣镇吴邵村人）。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。（百度百科）
李淳风和我们之前提到的袁天罡都是隋末唐初的著名方士，都是精通卜卦预言之事，不过李淳风年龄比袁天罡要小。李淳风这个“方士”的身份其实更接近于科学家，这个人在历史上为数学、气象学、天文学都做出过贡献
他所作的《乙巳占》，虽然占星学著作，但内容上有很多关于气象方面的内容，比如首次提到制作风向仪、给风力分级，可以说李淳风是世界上第一个给风定级的人
在天文学和历法方面，他指出当时通用的《戊寅元历》的多条错误，后又根据隋朝刘焯的《皇极历》和自己的天文经验做出更为准确的《麟德历》
在史学和文学方面，李淳风曾受诏“预撰《晋书》及《五代史》”“其天文、律历、五行志，皆淳风所作也”，经李淳风之手校注的史学、科学书籍颇多
在数学方面，李淳风编定和注释了著名的算经十书，矫正批注多处数学错误，这十部算经后被用作唐代国子监算学馆的数学教材。
另外李淳风还优化设计了一种按黄道观测日月五星运行的浑仪，修正了当时浑仪的一些错误，并设法加上了新功能，对于当时的浑仪可以说是重大改革

从这些成就我们就能看出李淳风是属于历史奇人的那一类了，因此历史上有点什么玄幻的时期就少不了借李淳风之名，不光李淳风，袁天罡、刘伯温、诸葛亮等人也是经常被人编排神必小故事的对象(ゝ∀･)这些人等到他们在本串内三杀之后我再讲

烧饼歌预言/谶纬No.63929554

2024-09-30(一)01:16:14 ID: tliMlHm (PO主)

出现于历史文献/书籍/文学/著作

依然是经典预言小本本，据传是刘伯温与朱元璋的一场对话的记录，内容半文半诗，充满隐喻，对话的开头诗朱元璋在吃早饭的烧饼，刚咬了一口就逢刘伯温觐见，于是把朱元璋烧饼扣在碗下让刘伯温猜（感觉怎么这么缺德呢），两个人因此开启对未来之事的探讨，这篇聊天记录也因此得名烧饼歌

看了这么多预言小本本了，这篇估计不用说大家也猜到是假的了，应该又是后人假托刘伯温之名的作品，让我们恭喜刘伯温也在本串三杀，接下来我们来说一说刘伯温(ゝ∀･)
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋（百度百科）




后世关于刘伯温有一句评价“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，直接把刘伯温抬到了诸葛亮的地位，民间传言中的刘伯温神机妙算，精通玄学，助朱元璋征战，后又斩99条龙脉保大明江山，各种神必小故事都有他出场
不过实际上刘伯温远远没有民间形容的这么夸张，刘伯温本身的确是一个博学多识，天资聪慧的人。刘伯温小时候读书能一目七行，记忆力超群，理解力也很强，十二岁考上秀才，同时他又不是死学经史，天文、历法、兵法、性理、象纬等方面均有学习，完全无愧“博学”一词。他最初为在元朝为官，因遭人诬陷一怒之下辞职回家，后来才被朱元璋捡回去当军师。刘伯温辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定。刘伯温可以说确实是才华横溢的一个人，但也仅限于此，什么玄学什么预言什么斩龙脉统统没有，他就是历史上众多的才子功臣中的一个

那么为什么刘伯温会有这么多玄乎的民间传闻，在民间的描述中又那么厉害呢，答案是小说编的刻板印象。明朝时期小说非常流行，不少人跟风创作小说，当时的小说免不了的会有点剧情样板化，大多是一个识人的老大+一个聪明的邪门的军师+一个很莽的大力士，三国演义和水浒传就是这种经典人设模板。当时有一部小说《皇明英烈传》，写的就是朱元璋开国的故事，识人的老大有了，谁是那个聪明的邪门的军师呢？(ゝ∀･)挑来挑去就只有我们的刘伯温了，于是在此书中，刘伯温神机妙算的邪门军师的人设就立起来了，大明的小说讲大明的事，那大家都爱看啊，不仅要看还要吹呢，既然拿的是诸葛亮的剧本，那他就是大明诸葛亮，于是刘伯温的人设就因为这本小说定下型来了(　ﾟ 3ﾟ)后世所流传的神必小故事也多是以这种人设为雏形添油加醋出来的

学校的废弃天文台城市神秘物件No.63929679

2024-09-30(一)01:41:51 ID: tliMlHm (PO主)

Meme/文化干扰/戏仿/已阐明/已找到/反传说/Y2K/怀旧/幽灵学/母题

肥哥们仔细想想，自己的高中学校楼顶上，有没有过一个奇怪的大白球建筑呢(　ﾟ 3ﾟ)
不知道此物的用途，也从来不让进，就算偶尔真的能进去也看不明白是个什么东西
(ゝ∀･)那个东西，其实是天文台哦~什么？你说学校从来没提起过？那不就对了吗(`ヮ´ )学校不就这样

建这种东西还要追溯到00年代的天文热潮以及素质教育改革，那时候国家提倡学生不能死读书，要全面培养，要有书本之外的学习，再加上从1992年开始，我国载人航天工程开始正式推进，并于1999-2003这段时间内频繁取得成就，因此天文就成了素质教育里重要的一部分，当时的省级示范高中的评定标准中，关于校园设施这一项就要求学校一定要有天文台
于是那个年代凡是打算评定示范高中的学校，都开始修建这种天文台，评不评不重要，先修了再说。不过很多学校最开始就没打算让学生用，只是做个样子应付检查，因此很多天文台修的非常敷衍，没有任何天文观测的功能，甚至有些干脆是实心的
(`ヮ´ )后来的事不用我说肥哥们大概也知道了，这天文台，在座的各位有几个人用过啊？

现在这种大白球天文台在互联网上已经成了梦核的一部分，进不去的天文台就跟回不去的学生时代一样(　ﾟ 3ﾟ)这玩意儿象征着我们学生时代对星空或者别的什么爱好的向往，但却是在回忆里永远到不了的地方

(╬ﾟдﾟ)顺便我是查这个的资料才知道原来你们都有天文台，他妈的，怎么你们都有天文台啊，我们这个小城市我见都没见过
(╬ﾟдﾟ)我们只有一个天文社，东西全都是自己攒的，学校唯一的帮助就是把楼顶的钥匙给我们了，就算这样还是经常禁止我们上去，高中整三年我们社团活动可能还不到十次

无标题无名氏No.63932043

2024-09-30(一)11:16:19 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.63931238
(`ヮ´ )胡大海

无标题无名氏No.63937377

2024-09-30(一)20:20:46 ID: tliMlHm (PO主)

･ﾟ( ﾉд`ﾟ)我不要干活啊
肥哥们今天不用等了，我手头还有活没干完，在抢DDL，很急
如果我速度快能提前结束的话，可能零点之后会写一个
( TдT)没事，看我国庆节给肥哥们表演一个爆更

兔子童谣网络怪谈No.63946697

2024-10-01(二)19:58:55 ID: tliMlHm (PO主)

已阐明/已找到/反传说/Y2K/怀旧/幽灵学

这首童谣我估计起个头大多数人都知道后面是什么了，就是那个“大兔子死了二兔子埋”，因为童谣剧情的无厘头与诡异，互联网上有很多童谣内容的解析，反正就是怎么黑暗怎么来，出现这种过度解析很大一个原因就是，这首童谣的格式非常类似外国的鹅妈妈童谣，诸如“谁杀死了知更鸟”“十个印第安小矮人”这样的，都是谈及生死的群像型童谣，因此很多人甚至怀疑这首童谣搞不好并不是made in china，而是外国童谣传到中国本土化的结果
然而实际上这首童谣大概率真的是纯正中国童谣，只不过咱们现在听到的版本有误传，原文应该是“大秃子死了二秃子埋”，后面的内容各地流传的版本各有差异，有的主角是麻子、瞎子等，不过内容都涉及到一套完整的丧葬仪式，也就是说“兔子童谣”实际上是“秃子童谣”，秃子童谣最早可查的书面记录是在清朝末年，美国传教士何德兰搜集的中国童谣集《孺子歌图》，这本书于1900年出版，英文书名为《Chinese Mother Goose rhymes》，即中国鹅妈妈童谣。由此可见秃子童谣应该很早就在中国广泛流传了

解决完出身问题我们再来看一看童谣本身的问题，无论是鹅妈妈童谣、秃子童谣、还是其他的在孩子们之间流传的童谣，为什么都会这么“黑暗”呢？ᕕ( ᐛ )ᕗ欸，肥哥们还记不记得我之前说的，社会越混乱，各种怪谈和传说就越离谱，童谣其实就是小孩子们的传说，小孩子是最不在意生死和善恶的，什么死人活人好人坏人他们也都理解不了，这些东西对于孩子们来说只是“普通生活”的一部分，因此社会某个时期的黑暗面反而会以童谣这样玩笑俏皮的形式保留下来。
鹅妈妈童谣诞生的时期大概是16~18世纪，这段时期的欧洲人民的生活很难说能好到哪里去，因此诸如瘟疫、贫穷、饥饿、政治隐喻等要素大量的出现在童谣当中，其中“丽兹波顿拿起斧头”一首甚至是真实的谋杀事件。而秃子童谣大概是清代出现的，清代人民的生活也很难说会好到那里去，死亡也是生活中稀松平常是事情，最开始传唱这些童谣的孩子们很有可能只是经常看见大人们办葬礼，于是就拿这种“常见”的事互相开玩笑而已
这些童谣一方面是对社会情况的记录，另一方面也是对民俗的记录，是小孩子了解、模仿民俗的结果。孟母三迁的故事里有一次就是小小孟跟着邻居家的小孩学别人办葬礼，孟妈才搬了家。这种模仿是小孩子了解社会文化的开始，知更鸟童谣、秃子童谣当中都包含了收尸、下葬、仪式的完整流程，在这种童谣的流传之下小孩子们不用特意学习也能认知到和葬礼有关的知识，再结合当时动不动就死人的时代背景，某种意义上这是一种地狱笑话：怎么给亲人办葬礼要从娃娃抓起ᕕ( ﾟ∀。)ᕗ

牛渚燃犀都市传说/事件/超自然现象No.63947727

2024-10-01(二)21:24:50 ID: tliMlHm (PO主)

出现于历史文献

(　ﾟ 3ﾟ)到了我最爱的志怪小故事时间咯~牛渚燃犀出自《异苑》卷七，讲东晋时期的名将温峤路过牛渚矶这一处，听到水下竟然有奏乐声，温峤又震惊又好奇，就点起犀牛角往水底下照，看见水下现出许多怪物来，像人一样会穿衣服驾马车，当天晚上温峤就梦见一个人向他埋怨说：“我们跟你阴阳两隔，毫不相干，为什么要用犀火让我们现形？”（与君幽明道阁，何意相照耶？）没过几天温峤就因为拔牙引起中风，很快就去世了
牛渚燃犀现在是一个成语，比喻人能像犀火一样洞察奸邪，可以看得出成语的意思和这个故事的本意相去甚远。这个故事本身是谴责温峤用犀火照水怪的行为的，梦中人说的话很有意思，“我们跟你毫不相干，为什么要来照我们”，从故事开头对这群水族的描写可以看得出，他们有自己的社会和生活，并且主动隐匿了行踪，而温峤出于好奇的行为暴露了他们的存在，让他们颇为不满，这也是这个故事想说的，既然对方跟你毫无瓜葛，不是一路人，就仅仅出于好奇就去干涉或把对方的存在公之于众，往好一点的方向说这是没事找事，往坏一点的方向说这是小人难缠。顺便一提，这种行为在今天我们称之为小圈子破事和搬屎（不是）ᕕ( ᐛ )ᕗ

然后我们再来说说犀牛角，犀牛角我国传统里一直是个玄乎的玩意儿，号称能通灵、辟邪、解毒、分水等等，这种说法始于一种被古人称为通天犀的犀牛，传说这种犀牛的牛角中间有一条白线贯通，可以拿来通灵，被称之为“灵犀”，欸~就是那个“心有灵犀一点通”(ゝ∀･)这个词后来被文人用作比喻男女心意相通。燃犀只是灵犀的用法之一，其他的也有磨粉啊整个扔出去啊的方法，不过科学来讲犀牛角肯定是点不燃的，所以这里应该是指用犀牛角做的蜡烛一类的