无标题无名氏No.61556425 只看PO
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.63784937
2024-09-15(日)22:27:25 ID: BgfZxfx
>>No.63784563
诶，我还真不太清楚疫情对西方的冲击( ﾟ∀。)777对近期的事物还确实了解甚少。按现在看我俩就只是新自的划分范围的小分歧了，不太重要。不过我对形势预测和他俩一样，资本主义还是没那么脆弱的，我对这些持悲观态度
无标题无名氏No.63831403
2024-09-20(五)12:07:52 ID: aJm3cqo (PO主)
《精英的傲慢：好的社会该如何定义成功》迈克尔 桑德尔
一般对优绩制的批判都是从政治实践的角度展开的，即“上层阶级有更好的教育资源，从而获得优绩制中的胜利”此类批判，也就是优绩制的问题在于它并没有被真正贯彻落实。
此书令人耳目一新的地方在于它除了从政治角度展开批判（优绩制的落实、优绩制的弊端等），还从伦理学的角度展开了批判：
“优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。”
作者考察了优绩制的历史，并将之置于当代美国的政治实践中（特朗普的当选）去考察，这是最有趣的地方。
同样的，优绩制还可用布尔迪厄关于文化资本的角度分析――这同样指出了优绩制并不选拔能力，而只分类资本――这在当今的中国社会也有深刻的体现，优绩制关于“效率”的承诺也在崩塌，优绩的结果是无效的内卷，优绩至上的社会制度同时在两个方向上施加其暴政。在那些处于顶端的人中，分类机制会引发焦虑、让人身心俱疲的完美主义及优绩至上的傲慢，这种傲慢努力地掩盖脆弱的自尊。在分类机器筛选掉的那些人中，这又强加了令人沮丧甚至具有羞辱性的失败感。
无标题无名氏No.63831443
2024-09-20(五)12:11:30 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63831403
以及其它一些与优绩制相关的有趣社会现象，比如：“绝望而似”
“凯斯和迪顿发现，死于紫砂、drug过量和酒精性肝病的人数在急速增加，死亡率也在飞速增长。他们称这种现象为“绝望而似”，因为在不同程度上，这类似亡都是由似者自己造成的。
绝望而似’反映的是那些受教育程度较低的工薪阶层白人正逐渐丧失自己的生活方式，不知道该如何生活下去。” 1[0,16]
你在你自己的土地上是个陌生人”
无标题无名氏No.63846221
2024-09-21(六)22:02:16 ID: aJm3cqo (PO主)
《中国古代男娼秘史》 史楠
不知作者何许人也，按着书上的名字找了找，没找到可能的人物。
可作闲书看。
无标题无名氏No.63875987
2024-09-24(二)18:45:16 ID: aJm3cqo (PO主)
《论可能生活》赵汀阳
关于autotelicity的论证很棒，相比起当代无聊的分析进路伦理学，这本书让人精神一振。（虽然to life，not to survive很显然海德格尔的味道很重，但这一点仍然不削弱它的意义）
可惜的是对其他人的公正的批判有力（或者是对公正的批判总是容易的）但是自己的公正论证仍然偏弱，尼采式的批评对此仍然有力。
但如果让我推荐一个对伦理学一概不通的人读一本伦理学书籍，我会选这一本书，相比起学理上无聊、实践上孱弱的规范伦理学和依附于利维坦的喉舌伦理学，这本书既足以用以感悟生活的技术，也是一种让人精神一振的伦理学建构。
无标题无名氏No.63893874
2024-09-26(四)13:02:52 ID: aJm3cqo (PO主)
《神经科学讲什么》 Roburt Burton
科普，方法论上的东西是认知科学的老生常谈，不过书中有很多有趣的病例和研究摘要。
无标题无名氏No.63896604
2024-09-26(四)18:34:11 ID: aJm3cqo (PO主)
《the concious mind》Charlmers
年少不识分析，错把欧陆当宝。而今空对文献，拔剑四顾茫然。
抽空补一补分哲吧，出来混迟早要还的。
以及也许属性二元论和副现象论是一种在保持causal closure of the physical时能够对抗决定论的进路，Charlmers的属性二元论甚至可以为伦理学、为自由意志的幸福生活做一定程度的张本。
躺在床上看本子的时候胡思乱想的。