看完了整篇守则，泛黄的纸面浸满了冷汗：看来不仅这村子不对劲，连村子周围的山也存在大隐患。先不说这山在地质上是否存在山洪袭村的危险，就连平时正常的出入都要严格遵守规则。这山到底是藏了什么，才导致可能会有尸体的出现？
照这条思路想下来，这政府不等于养虎为患吗？还是亲自为虎作伥。而且土壤的颜色也是一个巨大的问题，为什么土壤颜色异常就不能踩？难不成是扶桑的核辐射？
而且山童子又是什么？这里的民间神祇名号繁杂，数目不小，其正邪也难以判定。更可怕的是，这里的后土神居然完全没有在人类的视线之内。
在这个存在神明的世界，萨提人有萨梯，扶桑号称有八百万神明，大炎各地自然也存在镇守一方的后土神。正常情况下，方圆一百里至七十里范围内就会存在一个后土神。后土神本身是从昆仑神明中后土一脉下至各地的神明，主要佑护各地风调雨顺，年岁丰登。但在这里不存在。
不存在神明的地方，在整片大地都算是个异常：自人类拥有信史以来，人类的历史基本上都是与神明同行的历史，大部分情况下都是五谷丰登，大规模的灾难和瘟疫发生次数较少，最近一次还是五百年前。可这个地方到底是怎么撑过五百年前的灾祸的？
越想越可怕，我的小腿甚至已经哆嗦了十分钟，我决定先不看这个了，先看看其他的文件。
家里从来没有跟我提到故乡的情况，这个镇子在我来之前还是一片未知，而父亲在故乡的情况，也从来没有对我透露过。但爷爷倒是跟我说过他以前在这里经历的事情。
据他个人讲述，他自己当年是被村委会审查了一次，似是某个莫须有的理由。当时，一大帮大小伙子查了整栋房半个月，掘地三尺也没翻出什么来。
虽然不知道这群人的标准是什么，但至少爷爷留下了一大堆文献，都是关于这个镇子的研究。想必爷爷可能就是对于这个镇子的民俗研究触及到了某些利益团体，或者说是某些个人的禁脔，引来的这场无妄之灾。
这场无妄之灾过后，爷爷没有损失，他还是选择了搬离。用他自己的话讲，就是心安。研究已停止，他还是有信心，认为总会有人会翻出这些文献，重新开始他中断的研究。
我明白了，爷爷为什么要告诉我这个房间钥匙在哪，大概就是想让我知道在这个镇子的基本行动准则，以至于继续他未竟的研究。
一方水土养一方人，一方人反而研究一方水土。没想明白。大概爷爷对这些异常也有关注。
看着琳琅满目的文献，我决心：查到底。
