关于中哲的部分介绍和浅思
请原谅我通过一种类似散文的方式来介绍哲学相关的内容，在我心里，中国哲学是一种生命体验，如果用西方的逻辑和定义方式讲出来，那必然会有思想表达根源上的偏差。
我们先讲儒道，然后是佛，佛是后来才中国化，并且融入了我们的语言。
首先我要提出一个问题，那就是人要如何幸福？
每个人的答案都不同，在西方科学的视野中，人的存在是虚无的，一个生理的人，思想是神经突触的信号，个体对整个群体的进化几乎没有价值，生来就是为了满足自己的生理需求和心理需求，然后自然的死去。
所以他们发明了名为上帝的终极原因，日常的每一个行为就成了对上帝的侍奉，从而使自己的行为超脱了现实的范畴，拥有了现实之上的意义，在这个过程中，西方人做到了实现自我和感知幸福。
这是一条路，同样是一条造神的路，而我们的思想则更偏向于非神论或者无神论。
儒家提出了“无所为而为”，给我们的生活赋予意义。做一件事，不为了事情的结果而做它，重点在于做这个事情本身，不要含有目的性去做事情，事情本身就是目的，一旦你不再功利，自然就能在做事的过程中感受到专注和幸福。
儒家思想其实是非常利于统治阶级的，在社会学的研究中，一个想要有为的皇帝，势必要在社会中推崇接近儒家的思想，不在意得失会让统治阶级减少统治成本，并且表现出模范效应，有利于执政的长期稳定。
道家提出了“无为而无不为”，主要蕴含的思想是不作伪，顺其自然，关注事物的自然实际，而不是附加价值，名牌包也只是包，不人为的去追求“生非贵之所能存，身非爱之所能厚。”，适可而止，“已饥方食，未饱先止”，在顺应自然和时间老人的作用下，自然会感受到一种纯粹的幸福。
道家思想在执政上的运用在于与民休息，减少土地税负，少兴战事，不强调事在人为，而是顺应自然的发展规律。
佛家自传入中国以来，一直以教相称，但实际上佛学是无神论，佛的梵语源是“觉者”，也就是觉悟了的人，而慧能以来，佛学真正完成了中国化，融合进了我们的语言。
“无心而为，不求果报，消业为先。”佛学主张业力说，人从生来就带着上一世的业，而这一世就是为了消去这些业，做事的时候，要无心去做，有心去做就会积新的业力，突出一个无心栽柳，做事要不求回报，不求结果，为了来世的幸福消解业力，积善积德。
佛家说消业，所以要做事。
道家说，我们做事的时候要尽量去除主观的、自我的因素。
儒家说，成就别人同时也成就自我，好好地做好一件事，事不是手段，它自己就是目的。
大家可能会注意到，这三种思想，都拥有一句话或两句话的总结，在哲学中，精辟的总结有时带有诗歌的美感，也包含着哲思的色彩，养成时刻总结哲思和生命情感的能力，会让人活得更加通透和智慧。
