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[只看PO]No.62987517 - 无标题 - 文学


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•本版发文间隔15秒。

无标题 无名氏 2024-07-05(五)18:39:04 ID:rChLf86 [举报] [订阅] [返回主串] No.62987517 [回应] 管理
po作为民间训诂爱好者,已不满足于词源探索,还喜欢搞点私人解释与赞叹,以及勾连遥远的联想。我把这种行为叫做烛词,在黑暗广阔的洞穴中,秉一小烛,探索古代壁画的肌理纹路,如此勾勒出汉语角落的轮廓。总之,在文学版试水一番。
Tips 无名氏 2099-01-01 00:00:01 ID:Tips超级公民 [举报] No.9999999 管理
(`ε´ )红色发卡是本体
无标题 无名氏 2024-07-05(五)18:41:06 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.62987535 管理
之前在综一发过一串,但比较随意,现在已沉,po把它当仓库用,储存零碎的想法和路标:62168384。本串当作精选。
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无标题 无名氏 2024-07-05(五)18:43:09 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.62987562 管理
谈谈“影响”

这是个很常用的词,但拆成单个字后,影与响,似乎和“施加作用,提供变化的动力”的成词意思之间,关系不那么显然。

结合图片材料,这个词在古代的使用语境可以看出,其义通多端:呼应、模仿、踪迹,这些都是引申含义,而我们今天所使用的意义所承的直接意义,当属“影子和回声”。壁下投光,空谷传声,状似无形之间,完成了信息传递,结果也回返抵达,眼中之影,耳中之声。光的速度,声的速度,人与人之间,心领神会的速度。

这个比喻的内涵显然也是“模仿”之义的来源,只是站在受信传返的角度。究竟是发信施力呢,还是受信传返呢,想必这个词的语境流变是一个竞争过程。不过我想起一则论教育的优美比喻:“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树,用一朵云去推动另一朵云,用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”心灵之间的互动,“影响”一词也铭刻着这样的内涵,有风,而树云相动,有源,则光影声回,细细想来,诗意盎然。
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无标题 无名氏 2024-07-05(五)18:52:54 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.62987653 管理
“影响”在仓库串首烛,此之二度提起,是因为在看精神分析的文本时,发现自我与他者的关系,竟然与影子和回声的施受有一丝类似。主体在他者中生成,是大他者的影子与回声,而又会反施回他者。影响的内涵十分深刻。
无标题 无名氏 2024-07-06(六)11:54:16 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.62993309 管理
>>No.62991453
收到肥哥精神分析角度的充分解释和慷慨的肯定,一整天的愉快都流过来挂在po的嘴角,非常感谢!不由neta一番:7月6日夜半2:29,肥哥亦未寝,中间忘了,何处无影,何处无响,但少闲人如吾两人者耳(`ヮ´ )

首先就影响作为双音词所体现的汉语特质略作展开。汉语以不算多的音节总数,坚持着单音节语素的构成法,为了消除同音歧义而引入多种方法。其一是名词后缀,如肥哥所提到的“妻子”,也就是说我认为这里的“子”不是子女之意,而是如“桌子”、“曲子”这样的名词后缀。其二就是如“影响”的同义复指,而不同于“语言”、“明亮”这样单纯的明面同义而复指,“影响”是依靠诗意与隐喻的延展来作为规范,圆融下了此二者之本义相远,这是非常特别的。

其实这个语言学观点po也不能打完全的包票,启发来自一支视频,以外国人的视角重审中文造词法所遭遇的限制和应对创意,设若肥哥需要参考:https://b23.tv/T4VJSAy(已自查,符合b事量表(つд⊂)

肥哥对“影”的精神分析考察非常精彩,“響”的解释也十分有趣。作为符号的日,作为对象的建筑,作为主体生成过程的视线,非常精妙地诠释了“相对于主体的生成和存在而言,大他者总是一种先行的在场,同时又内置于主体性以及主体间性的结构之中”,po本来对这段的理解并不深刻,肥哥的解释水平很高超,使po的理解也加深了(=゚ω゚)=b拉康素来爱谈语言的隐喻性,作为远古象形遗存的汉语,用精神分析考察来还原其形象,有这样的原料和方法,对于精神分析和训诂这解释学都堪称知识生产的幸运。

最后po欢迎各种角度的讨论与挑战,我们分别秉烛,不期然间集结为炬。再次感谢肥哥充满激情的回复,po会尽力收集灵感点燃火烛(*´∀`)
无标题 无名氏 2024-07-06(六)11:55:11 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.62993315 管理
>>No.62993309
链接坏了(つд⊂)
https://b23.tv/T4VJSAy
无标题 无名氏 2024-07-09(二)17:30:35 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63028577 管理
游与遊

这是一组在汉字简化过程中合并的字,而二字的通假其实从汉代就开始流行。在《辞源》对游的释义中已予说明:

>>No.63025599(“游”字)

遊字主要指人在大范围空间中的移动过程,诸如遊牧、遊侠,当以遊为本字,但也与游互通。倒是这个意义下的词语为遊所独占:

>>No.63025616

二字之间微妙的通感在于隐喻的延拓。如果将空间、大气想象为海,万物以息相吹,其运动形态便皆为游。如果将四方土地想象为海,人的运动便也为游。技术进步,人类探索太空,更是体会到了“遨遊”真意,失重而浮似流体之间。遊蜂与遊丝的至微至小之中,寄寓了汉字对自由的狂野想象和预言。

自由者自遊,天地为形,凭虚御风。
无标题 无名氏 2024-07-19(五)20:32:49 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63140236 管理
一道痒痕

用痒组词:心痒,手痒,皮痒,技痒,摩皮擦痒……在电信号传递的生理反应中,汉语隐喻了诸多抽象的感受,或可说是一阵欲望发作,或可说是种种恼人但轻松的形象。而我更想主张,痒是自由的蠢蠢欲动。

我认为一个人的头脑活动能够发生三种时空的自由,记忆的自由表征过去,幻想的自由表征未来,而发生在当下的,便是由感受支配的痒与爽。心灵感受到窗外世界的呼唤,泛起阵阵心痒,这便是自由的发作。痒和爽,前者表征自由的蠢蠢欲动,后者表征自由的仿佛实现,仿佛实现,因为它不能实现为一种处境,只能体会它的暂态,只能勾勒它的侧面。

除了“爽”以外,痒还与“贱”保持着微妙的通感。手痒约等于手贱,皮痒亦然。可以理解为痒的发作可以引来两种后果,幸运的时候,挠到痒处,人爽得叹气,倒霉的时候,挠得头破血流,会自讨苦吃。痒了以后是自讨苦吃还是自讨爽吃?恐怕即使是同一件事,来自他人的评价和来自自己的感受也不一样,痒到自己身上便知道了,只看别人被不知其处的痒意搞得抓耳挠腮自然觉得可笑,便认为痒了以后就要自讨苦吃,这倒也不失为一道偈语,警人以自由的代价。

说这么多,考烛了痒、爽、贱,和自由的关系,最后发现仿佛获得了一豆小小的诗意,就作为本次烛词的结束吧:涟漪是池水的一道痒痕,自由是心灵的一道痒痕。
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无标题 无名氏 2024-07-20(六)13:57:43 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63146958 管理
>>No.63146742
简单来说训诂就是解释古文,详细请看图中百度百科。烛词和训诂还不太一样,po随心所欲烛词,主要是跟着审美、隐喻、诗意的牵引,训诂则务求严谨、证据充分。只是二者的考察对象都是语言与文字,所以思路会有相似之处。po在这个串里做的是一个标准训诂:62693291
无标题 无名氏 2024-07-20(六)17:01:17 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63148635 管理
>>No.63147694
好硬核的问题Σ( ゚д゚)感谢对po的抬举…

其实说我是民间训诂爱好者不是谦虚,是水瓶真的有限,这个问题我没什么把握,只能现查《辞源》以后做一番推断,没什么把握,见谅(つд⊂)

我认为可以注意一下“褰”字的这个意义:
63148577 嗣德如雾般化开消散,不知是否牵强?

另外在《故训汇纂》中相似的义类还有:63148580 供参考。
无标题 无名氏 2024-07-20(六)17:30:56 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63148815 管理
>>No.63148738
谢谢肥,这种电波能对上确实不容易(>д<)
无标题 无名氏 2024-08-01(四)20:08:59 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63296561 管理
>>No.63281325
惭愧惭愧,最近没有捕捉到有意思的词语和概念(つд⊂)等待灵感降临中

>>No.63283628
感谢分享有意思的词源(ノ゚∀゚)ノ原来“风凉话”的背景跟何不食肉糜差不多,风凉话、肉糜话、灵活就业之闲置的房子租出去……
无标题 无名氏 2024-08-27(二)13:35:55 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63584863 管理
镜与鉴

本次烛词从可靠的训诂好伙伴,工具网站古音小镜的小谜团开始:为什么是镜呢?

>>No.63582995(古音小镜的题记)

古音小镜汇集了大量训诂材料,做了彻底的扫描和数字化工作,有搜索之需时,确如网站题记所说,如揽镜照容般方便。然,便携实用之物何其多,为何偏偏选定镜的意象?容我以猜想上溯这形意的来源:图鉴。

图鉴是和制汉语(図鑑),开始时应用于博物学出版物,后又启发游戏设计,成为构成世界观的重要意象。此处岔开一笔,我认为目录和图鉴就是整理心灵的核心格式,把握这二者,便可踏上真正的探索之旅,若作比喻,便是秉烛的烛台。话说回来,我想正是由图鉴的意象,赋予了镜与鉴这般形意:收集知识、功能强大,如同法宝一般,古音小镜由此继承而来。

>>No.63583001(“図鑑”的日语维基解释)
>>No.63583005(上文翻译)

事实上,尽管图鉴一词是和制汉语,但以鉴命名书籍却是早有的中国文化传统。

>>No.63582993(宝鉴)
>>No.63583744(图绘宝鉴)

《红楼梦》中的超越性法宝风月宝鉴,亦化作书的别名。有主张认为,风月宝鉴之名化自李白诗歌:会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。(《赠王判官,时余归隐,居庐山屏风叠》)文学家们对镜子的意象亘久痴迷,持续不断地为其赋魅,于是镜与鉴代代有其独特的神秘性,这其中,又有二者让我格外着迷,一则上古时代的传说,方诸,二则“以人为镜”。

>>No.63583739(方诸)

方诸,取明水于月,见月则津而为水。燧取明火于日,以鉴取明水于月。我认为,这则神话表现了古人对生存资源的两大认识,一是火,二是干净的饮用水,又通过特别的宇宙观通感向日月崇拜,燧和方诸这两样法宝合称鉴燧,凝结着先民的崇拜与渴望。

至于以人为镜,如果细细思考,为何我们可以在别人身上照见自己,会发现并不那么不言自明——我与镜像本应全然一致,而他者又为何照出了我?拉康派精神分析也对镜像和自我的关系作了深入分析,但我把握不足,无法深入浅出,暂且不涉,若有肥哥愿意就此展开而共烛,十分欢迎且感激。以人为镜,意味着我中有他,上下四方,往来千古的灵魂,均可彼此照见,通过凝结人类创造力的艺术通道——影像、绘画、音乐、文学,还有面对面的情感。请容我在此发起狂想:或许我们所有人的灵魂,在获得肉体之前,皆在那名为方诸的上古之镜中,如EVA中的LCL之海般彼此交融。在现世的镜中,我们看到分裂的自我,再次感到受身;在现世的人中,我们发现共同的灵魂,再次怀念方诸之镜。

我还想谈谈一面今时最普遍的法宝镜子,手机。我们得到互联网的大奇迹庇护,于是又试图把所有的灵魂活动还原回这神秘的镜中——这就是在手机中发生的一切。还记得李白的诗吗?“云山海上出,人物镜中来。”今日之镜,示现了古人的神话想象,古今的神思沉吟,交融在汉语一隅,这镜中。

最后,我拟了一首诗,背靠上文千余字的展开,希望能传达烛镜为我带来的迷狂:文山图海殊相涌,神游远交镜相通。方诸照月天请水,万古同魂一鉴中。
无标题 无名氏 2024-08-28(三)16:47:33 ID:rChLf86 (PO主) [举报] No.63596042 管理
前段时间把串首的烛词小论略微展开了一下(=゚ω゚)=

在黑暗广阔的洞穴中,秉一小烛,探索古代壁画的肌理纹路,汉语角落的轮廓,分形勾勒。我们分别秉烛,不期然间集结为炬。壁画中的超越性,在烛光中升腾,伸手唤来,放牧到开阔原野,在运转的语言系统之外,概念和词语互脱、互逐,模糊的意指曼衍成云层、山脉、海洋。最后,壁画被拓印在广袤的原野上,风吹草低,灵光闪烁。

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