无标题无名氏No.51646278 返回主串
2022-08-30(二)21:04:23 ID:ZnQRwoD 回应
拉康派精神分析翻译串再开！
这是前一本书《疾风怒涛精神分析入门》>No.50603768
虽然看的人不多，不过无所谓了，主要是自己想译。
这本书叫做《拉康入门》，比起上一本畅销书式的亲切文风，这本论述风格更加理论性。更重要的是，它涉及的内容更加深入，主题也更加广泛而全面。个人感觉有一定哲学基础的话读起来会更加舒适，但作者优秀的解释与编排使得即使是第一次接触拉康的读者也能理解得八九不离十。
因为开学了，时间可能不会太多，这个串的更新会相当不定期和比较缓慢。而且本书内容比较难，有部分直接接触了拉康的原著，而要译好拉康的原文需要花费很大的心力。而且是法语译成日语再转译，很有可能译出来不知所云（而且我有的地方也没看懂），所以这部分我只能尽力而为。
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无标题无名氏No.52139795
2022-09-20(二)20:34:36 ID: ZnQRwoD (PO主)
所谓能指，自己本身不具有固定的意义和所指，其所指要在文章中与其他能指的前后关系之下才能被决定。
はし で食べる （用筷子吃）
はし を渡る （过桥）
はし に寄る （靠边）
はし る （跑）
「はし」单独一个单词不能表示意义，一般来说能指要和其他能指连在一起（articulation），其意义才被决定。
頭を使う （动脑子）
頭数 （头数）
針の頭 （针头）
頭がいたい （头疼）
这些都是「頭」这同一个能指，而其所表达的意义、所指却各不相同。
无标题无名氏No.52139868
2022-09-20(二)20:37:19 ID: ZnQRwoD (PO主)
中文的例子，比如说“意思”这个能指。
阿呆给领导送红包时，两人的对话颇有意思。
领导：“你这是什么意思？”
阿呆：“没什么意思，意思意思。”
领导：“你这就不够意思了。”
阿呆：“小意思，小意思。”
领导：“你这人真有意思。”
阿呆：“其实也没有别的意思。”
领导：“那我就不好意思了。”
阿呆：“是我不好意思。”
是个很老的笑话，但是还挺有意思的（）
无标题无名氏No.52140481
2022-09-20(二)21:02:37 ID: ZnQRwoD (PO主)
看了一下，好像译的不是那么通顺
但是学业繁忙，译完很累，真的不想再校对一遍了(つд⊂)
要是有哪里翻译不通顺看不明白的话，可以在串里回复，我会重译或者解释一下
无标题无名氏No.52377205
2022-10-01(六)11:07:28 ID: ZnQRwoD (PO主)
这是在分析中能直接应用的构造。在医学上，症状被认为是一个具有固定意义的记号，一个症状与一定的病是关联着的，虽然关联着的病可能有很多种。比如说“咳嗽”就与肺结核、感冒等有限数量的病有关系。因此能够制作出症状的列表以及与之相关的症名的列表。然而在分析中，对于一个症状，不能给出固定的意义。一个症状总是有着特殊的主体性意义，那必须由患者自身来找出，而对别人来说却是未知的东西。在精神分析中，分析家被看做是那个知道其意义的人，但这是一种误解，即使是分析家也无法直接知道其意义。分析家只是协助患者找出那个意义而已。假设分析家发现了它，将其意义给予患者，那谁也无法保证那就是患者的真理，反倒成了一种暗示，因而必须避免这种情况。
在分析中，不能制出症状的列表，否则就成了对症状的未知意义的断言，如果在此基础上进行解释的话，反倒会成为治疗的障碍。
（注） 分析工作是由患者进行的，而分析家起到引导作用。如果由分析家开始分析，那就成了分析家自己的分析，结果会给患者暗示。出于这种理由，拉康拒绝将患者称为被分析者，而是在“自己进行分析的人”的这个意义上，将其称为分析者（analysant）。而指导分析的人则是分析家（ana-lyste），以此区别两者。本书为避免混乱，不将患者称为分析者，而是称为分析主体。
划分能指与所指的线，在拉康的分析理论中起到了决定性作用。所谓人的语言构造，正是这两个领域的分离。“无意识是像语言那样被构造的”，可以说就是由此总结而来的。
将能指与所指分离开来看，一个能指的价值是由什么来定义的呢？
无标题无名氏No.52377346
2022-10-01(六)11:15:05 ID: ZnQRwoD (PO主)
（所以弗洛伊德的那张经典梗图实际上是对他的一种误解，因为很多东西实际上是来访者自己通过自由联想说出来的。而且对于神经症来说，症状根本不是那么容易就能被解读出来的东西，通过一张流程表就能认出来访者的恋母情结，那更是荒谬的事情。
无标题无名氏No.52377535
2022-10-01(六)11:26:07 ID: ZnQRwoD (PO主)
一个能指只有在与其他能指相对比时才具有价值。从{A、B、C、D}这个由四个能指组成的集合来看，A是并非B、C、D的东西，B是并非A、C、D的东西，能指获得其独立性仅仅凭借于此。
比如说，男性只有在与女性的对立中才获得其意义。像这样，能指是对立性的，相对性的东西，是因为与其他能指的差异而存在的，是“其他能指并非如此”的，一种阴性的实体。
拉康假设了鲁滨逊·克鲁索在南方小岛上发现足迹的场景，来说明记号与能指的差别。他如此说：
如果有足迹，那是说明有人走过的记号。然而，如果有那个足迹被掩盖的痕迹，那么其中有着主体性的行为，那是对前面的足迹表示主体的能指。
