无标题无名氏No.62349096

2024-05-11(六)20:58:49 ID: aJm3cqo (PO主)

《含羞草的告白》 八目迷
虽然混进去的这一本轻小说与这个串总体的画风有些格格不入，不过我确实很喜欢这本轻小说来着。（即使我很少读轻小说）
大概就是男主意外撞见自己的发小穿着妹妹的水手服哭泣，以及发小公开出柜后的日常吧。
小说淡化了LGBT的元素，但还是会让我因为想起过去的一些事而感到共鸣，这里暂且不表。

无标题无名氏No.62349133

2024-05-11(六)21:01:06 ID: aJm3cqo (PO主)

也不知道为什么会想起《利兹与青鸟》，明明两部作品的内核完全不一样，非要说共同点的话大概就是“闪耀者背地里的自卑于忐忑和孤僻者在其眼里的光芒万丈”这种类型的结构？
我都说了些什么乱七八糟的。

无标题无名氏No.62394603

2024-05-15(三)12:49:32 ID: aJm3cqo (PO主)

《灵动的咨询：分析师的精进成长》
曾奇峰
是一本专业性并不太强的书，但一些分析师执业的细节可供参考。
不过就我个人来讲，我一直是不太认可动力学取向能作为一种心理治疗的取向而存在，甚至在部分西方国家能够纳入医保的。
或者说心理治疗应该交给行为主义取向，而心理咨询应该是长程的、应该交给心理动力学取向会比较合理，毕竟精神分析的主体是理解，尽管我不是一个科学实在论者，但我仍然对它对身心疾病的治疗效果抱有很大的疑虑。
不过不可否认的是，精神分析确实是理解自我的有力工具，正如曾奇峰所说，如果每个人都懂一点精神分析，每个人都会更加具备自我解放的能力。
或许这也算一种弗洛伊德马克思主义。

无标题无名氏No.62443941

2024-05-19(日)16:58:53 ID: aJm3cqo (PO主)

《福柯与酷儿理论》 塔姆辛 斯巴格
实际上是一本小册子，内容有些单薄。

无标题无名氏No.62529945

2024-05-26(日)22:13:57 ID: aJm3cqo (PO主)

《福柯的生存美学》 高宣扬
大部头，还没啃完，一点一点更新阅读感想。
对着福柯的生平产生了一种彼可取而代之的想法，如果我有师从冈格彦和依波利特这样的顶级学阀背景的话就算没法做到福柯的高度至少也可以在那个年代的法国哲学史留名罢(｀･ω･)（Canguilhem管法国的教资分配，Hyppolite是巴黎高师校长，有这两位当老师终身教职岂不是手到擒来）
幻想时间真好哇（大雾）

无标题无名氏No.62554989

2024-05-28(二)22:12:16 ID: aJm3cqo (PO主)

仍然在读《福柯的生存美学》。
每次读Foucault都会有一种割裂感。诚然他指出了现代主题概念的吊诡性：个人使自己主体化（subjectivation）的过程恰恰是运用特定真理话语的自身的技术使自己客体化（objectivation）的过程，从这个角度讲，越感到自己拥有主体性的主体被客体化得越彻底。
正如认为自己是拥有“天行健”的良好品格的儒生恰恰落入了儒学伦理技术的操弄中、认为自己自律有控制力有上进心的现代人恰恰是以现代的主题观念对自己的身体进行残酷的压迫一般。
但从另一个角度讲，拒绝这样的表面的主体化却又意味着对社会化的拒绝：如果你不做这样的被主流认可的主体，你就只能作为异类被社会扫地出门。
有人说不管如何Foucault至少一生都实践了自己的哲学，但一直有一个问题盘旋在我的脑海里，就是如果把他的终身教职、优越家境通通干掉，那么他还能如此自在地对社会表达拒绝吗？
也许这只是因为我是个手停口停的阴暗老鼠( ・_ゝ・)但总之从这个角度来看我还是更喜欢Camus，他更像个与社会斗争的硬汉。

无标题无名氏No.62565011

2024-05-29(三)18:54:29 ID: aJm3cqo (PO主)

>>No.62535767
而且他还有一个富裕的外科医生世家背景( ・_ゝ・)

无标题无名氏No.62588342

2024-05-31(五)16:55:55 ID: aJm3cqo (PO主)

>>No.62229264
最开始的时候觉得将语词视作病毒式的模因只是个粗糙的比喻，根本算不上什么学术洞见，但越品越觉得这真是个精妙绝伦的idea(´ﾟДﾟ`)

无标题无名氏No.62603615

2024-06-01(六)22:14:30 ID: aJm3cqo (PO主)

顺便开始读《what is cognitive science》，现在同时在读《from bacteria to bach and back》,上班之余三开状态堂堂开始！(　ﾟ 3ﾟ)