Tips无名氏No.9999999

2099-01-01 00:00:01 ID: Tips

( ᑭ`д´)ᑫ 刚来，谁说他是新人？

无标题无名氏No.64054784

2024-10-13(日)01:17:15 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.64054563
冰山图复活赛打赢了，串首的链接又活了，只不过现在是多方共同维护的状态

雕塑复生都市传说/事件/超自然现象No.64060322

2024-10-13(日)19:11:02 ID: tliMlHm (PO主)

母题

从古至今，全世界范围内普遍存在的一种“活雕像”的传言，外国有皮格马利翁，中国有玉娃和活兵马俑(`ヮ´ )之前提到的乐山大佛闭眼流泪其实也算雕像复生的一种
活的石头大抵是没有的，视错觉和记忆错乱应该是经常发生的，诸如雕像好像在眨眼/换了只手/换了个方向/换了个表情等传言很大一部分都是由于看错or记错导致的

然后介绍一下词条描述里的四个事件
山东大学灵异铜像：
2001年山东大学为了庆祝百年校庆，树立了一座老校长成仿吾先生的半身铜像，但这座雕像建好之后就灵异频发，有学生报告雕像会发出笑声、眼睛追着人看（实际上这种技术叫“追人眼”，物理上可以做到的，自己搜）。某天清晨学生发现雕像竟然向宿舍楼方向移动了两三米，原本雕像和底座之间有一根固定的钢管，现在也只剩下一节断茬。校方随后声称这是有学生恶作剧并复位了雕像，之后干脆又拆除了半身像，重新立了一座全身像
但很快学生们发现新雕像和旧雕像长的一点都不一样，上网查询成仿吾先生的照片，发现就是新雕像的模样(σﾟдﾟ)σ那么问题来了，旧雕像塑的到底是谁呢……？

王得禄墓石兽/郑崇和墓石兽：
王得禄（1770—1842），清朝将领，字百遒，号玉峰，台湾嘉义(今台南佳里镇)人，死后葬于台湾省嘉义县六脚乡双涵村。郑崇和，清代文人（1756年—1827年），字其德，号贻庵，讳合，福建省泉州府同安县（今金门县）人，后迁居竹堑（今新竹市），死后葬于台湾省苗栗县后龙镇。（维基百科）
把这两件事放在一起讲是因为他们的情节都差不多，当地都有传言称墓前的石像“活了”，一些石猪石马会在夜晚跑出来偷吃作物、惊扰家畜，甚至石人会在夜晚调戏妇女。最后当地村民采取某些措施镇住了这些石像

中坜高中铜马：
中坜高中，全称为国立中央大学附属中坜高级中学，位于台湾省桃园市中坜区，前身为设立于1940年的“中坜家政女学校”，校园建立在中坜神社原址上。（维基百科）
关于中坜高中铜马我几乎没找到什么信息(*´д`)只有一个论坛里有人提到他母校X坜高中的铜马据说晚上会在校园里奔跑，还会换腿站立。但这个帖子讨论量很少，才四五个回复，感觉应该是当地小范围传播的故事

万户神话科学疑案/假说No.64062480

2024-10-13(日)22:21:48 ID: tliMlHm (PO主)

出现于历史文献/Unfiction/ARG/类民俗

致敬传奇耐摔王万户( `_っ´)7
家喻户晓的中国航天传说，象征着古代中国人对天空的探索，甚至月球表面还有一座环形山以万户为名，传说中万户为明朝方士陶成道，原是浙江婺城陶家书院山长，后因研制火器有功，受到朱元璋封赏“万户”，明洪武二十三年（1390年）陶成道试图使用47个火箭+2个风筝把自己炸上天，最后不幸遇难

然而实际上，万户传说的真实性令人怀疑，这个故事最早的书面记载并非出自中国，而是1909年10月2日《科学美国人》杂志，小约翰·艾尔弗雷斯·沃特金斯撰写的《当代伊卡洛斯》一文。小沃特金斯在文中描述了一位公元前两千年的中国官员“Wang Tu”把自己炸上天的故事，这篇文章中还列举了其他文化中类似的“试图飞行最后失败”的故事，大多数都是子虚乌有的人物。且《科学美国人》同期还重点报道了德国齐柏林飞艇试飞成功的消息，也就是说小沃特金斯这篇文章很可能是为了嘲讽德国飞艇而作的
而Wang Tu的故事在经过多方转载之后，最终出现在苏联科普作家尼古拉·阿列克谢耶维奇·雷宁的百科全书《星际通讯》中，雷宁在百科全书第四卷提到了中国官员Ван-Гу（音同wan(g) hu），在第九卷又写为Ван-Ту（音同wan(g) tu），这很明显是誊抄过程中的一个笔误+不同语言互译导致的信息误差，但这个错误的Wan Hu的名字却从此保留下来，最终伴随着人肉火箭的故事传回了国内。20世纪70年代，国际天文联合会将月球背面一座环形山命名为“Wan Hoo”。1981年，新华日报刊登了一篇《月球背面的万户火山口》的文章，万户传说由此成了家喻户晓的传说。
2009年，新浪博客上出现的一篇文章将“万户”“陶成道”“焦玉”三个人合三为一，称其为苍溪陶氏的祖先陶成道，有《苍溪陶氏世系表》为证
万户和陶成道咱们都了解了，这个焦玉是谁呢？这就要提到《火龙神器阵法》、《火龙经》这两本书了，这两本书据称由“东宁伯焦玉”写于元末清初，记载了当时的一些火器制造技术，至今仍有抄本流传。但实际上这两本书有诸多纰漏，火器技术是真的，但书大概是明末的后人假托前人所作，连“东宁伯焦玉”此人也是虚构出来的

到此处基本可以确定“万户”与陶成道的故事为虚构了，但也有人认为类似万户传说的故事在中国也许真实存在，只不过主角并不是陶成道或万户，也没有书面记录，只是民间口口相传的一个故事，故事流传到国外后，被学者们添油加醋补完了故事情节，然后又传回了中国。无论哪种观点，万户传说对中国乃至世界航天史的地位都是不容忽视的，不妨就把它当成一个普通的民间故事来听吧

死鱼正口 / 死鱼连杆都市传说/事件/超自然现象No.64062895

2024-10-13(日)22:56:13 ID: tliMlHm (PO主)

每个钓鱼佬都应该清楚的一句俗语：“死鱼正口，收杆就走”( `_っ´)
死鱼正口的意思就是死鱼正好挂上鱼钩，正常来说死鱼是无法咬钩的，钓上死鱼这件事就显得格外诡异，因此传说死鱼正口是厄运的象征，或者是水鬼对钓鱼者的警告，死鬼将死鱼挂上鱼钩来提示钓鱼者尽快离开[h] 道具组干的是吧 [/h]
从科学角度来说死鱼正口只是一种凑巧的小概率事件而已，鱼钩正正巧钩在了死鱼嘴上或者身上，毕竟钓鱼本来就很容易钓到奇怪的杂物嘛……正好钩到名为死鱼的杂物罢了。另一个角度来说，反复钓到死鱼（死鱼连杆）正说明此处的鱼类死亡率高 ，鱼的质量可能也好不到哪儿去，死鱼连杆不赶紧换个地方钓鱼还等什么呢
[h] 所以这就是你空军的理由吗？ [/h]

缢鬼求代 / 伥鬼神话/志怪传说No.64064604

2024-10-14(一)01:49:47 ID: tliMlHm (PO主)

出现于历史文献/母题


传统民间志怪中以“抓交替”为规则中心的一种鬼怪替死传说，即以特定方式死去的鬼魂会被困在原地，必须诱惑生人以同样的方式死去，来代替自己的位置。这个类型下的传说包括水鬼/吊死鬼/伥鬼三大鬼类（？）除此之外还有一些零散的死于非命的鬼怪也会因为所谓怨气滞留人间无法投胎，从而发生类似抓交替的情况
词条介绍中提到缢鬼求代最早出现于明朝，我对缢鬼不太了解，替死鬼这块儿也没啥好讲的，给大家补全一下我知道的伥鬼的起源吧。(=ﾟωﾟ)=


“虎伥”这种鬼怪最早的记录可以追溯到南朝志怪小说集《异苑》中，但与今天的“伥鬼”不同的是，异苑中记载的这种被虎所害的鬼魂并不是助虎害人，反而是获得了控制老虎的能力，使用这种能力去救助保护别人。可以看出在这个时期的“虎伥”地位是高于老虎的，甚至能驱使老虎为自己做事。而在后世的虎伥故事中，这种驱使老虎的能力却渐渐消失，人的地位也开始逐渐下滑。这中现象最早记录于唐初戴孚的《广异记》中的一个故事，在这个故事里虎伥托梦向他父亲求助，要求父亲在特定位置修陷阱，自己会控制老虎前来送死。在这个故事中人类虽然仍有一定程度的控制老虎的能力，但却似乎和老虎相互制衡，虎伥急于逃离这种境地。从唐代中期往后，虎伥控制老虎的能力彻底消失，反而变成了帮助老虎害人的仆从
那么为什么虎伥的人设会出现这样大的变化的呢？这里我们就不得不提另一个传说了，即人化虎/虎化人的传说。唐朝初年的《广异记》中记载伥鬼能把人变成老虎，再驱使人虎行动；晚唐裴铡的《传奇》中记载老虎会化作僧人引诱路人遇险。南北朝时关于人化虎的故事是最多的，且大多数人化虎都是作为一种神罚出现，主人公某些行为因为触怒了神灵而被变成老虎，且这些故事大多发生在长江流域。而唐初之后神罚的要素逐渐减弱，并且逐渐与伥鬼的故事相融合，就像我前面举例的两个故事一样。

可以看出伥鬼故事与人化虎的故事有着一定的联系，那么这个联系是什么呢？欸，就是宗教信仰ᕕ( ᐛ )ᕗ《搜神记》里有一个故事明确的提到了：“江汉之域有軀人。其先禀君之苗裔也，能化为虎。”。这一句中所提到的“江汉之域”，正好照应了我前面说的人化虎的传说大多发生于长江流域。而所谓禀君，是古巴族信仰中的一个虎神。唐朝之前长江流域聚居的少数民族中有着普遍存在的虎神信仰，他们相信自己的祖先死后化为白虎守护自己的部族，因此会用活人祭祀祖先所化的虎神。而再往西南方向找，当地的一些民族又有着类似的虎神信仰，他们认为人死后和老虎相结合就能复生，例如彝族人就有以虎皮包裹尸体下葬的丧葬传统，认为这样人就会变成老虎复生。时间再往前推，商周一些青铜器上会描绘类似于虎食人等场景的花纹，但画面却并不恐怖，反而人神态安详，能出现在青铜器上的多少都是有点意向的，这很可能就是当时的一种虎神信仰，认为人能从通过虎口再次复活——你看！这不是就和人化虎再变成伥鬼的故事对上了吗！

那么现在我们就可以完全理解虎伥故事的来源了(=ﾟωﾟ)=：上古时期的虎神信仰认为人能经虎口复活→人死后化虎的传说→通过老虎复活的人与老虎产生联系→人化虎的传说→早期可以役使老虎的虎伥传说→唐朝的发达对少数民族信仰产生影响→虎神信仰逐渐弱化→老虎逐渐从神变为恶兽→虎伥地位逐渐下降，形象开始劣化→为虎作伥的伥鬼传说

无标题无名氏No.64064647

2024-10-14(一)01:59:22 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.64064604
不管你看不看我都要放的志怪小故事拓展阅读(`ε´ )
关于缢鬼求代，其实古人也对这种机制（？）有所思考，除了普通的吊死鬼害人的故事，我这里还有两个反其道而行之的缢鬼故事
其一出自《子不语》中的《蔡书生》
杭州北关门外有一屋，鬼屡见，人不敢居，扃锁甚固。书生蔡姓者将买其宅。人危之，蔡不听。券成，家人不肯入。蔡亲自启屋，秉烛坐。至夜半，有女子冉冉来，颈拖红帛，向蔡伏拜，结绳于梁，伸颈就之。蔡无怖色。女子再挂一绳，招蔡。蔡曳一足就之。女子曰：“君误矣。”蔡笑曰：“汝误才有今日，我勿误也。”鬼大哭，伏地再拜去。自此，怪遂绝，蔡亦登第。或云即蔡炳侯方伯也。

在杭州北关城门外面有一间屋子经常闹鬼，人们都不敢居住，所以把这间屋子从锁得非常牢固。有一个姓蔡的书生打算买下这间屋子。大家都警告蔡生这间屋子的危险性，但蔡生完全不停。合同签好之后，家里的人都不敢搬入去住。蔡生干脆亲自打开屋门，点起灯再屋里坐下。到了半夜，有一个女子慢慢地走进屋子，脖子上拖着一条红帛，女子向蔡生伏拜后，就一条绳子挂在屋梁之上，伸长脖子就要上吊，但是蔡生毫无畏惧。于是女子又挂起一个绳圈，招呼蔡生前来。蔡生伸出一只脚塞进绳圈里，女子说到：“你搞错了！”蔡生笑着回答：“是你搞错了，才会变成今天这样，我可没有搞错！”女鬼痛哭流涕，再次跪拜蔡生之后就走了。从此，这间屋子再也不闹鬼了，蔡生也考取了功名，有人说这个蔡生就是布政使蔡炳侯。

无标题无名氏No.64064664

2024-10-14(一)02:02:40 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.64064647
其二出自《阅微草堂笔记》卷三：

励庵先生又云：有友聂姓，往西山深处上墓返。天寒日短，翳然已暮。畏有虎患，竭蹶力行，望见破庙在山腹，急奔入。
时已曛黑，闻墙隅人语曰：“此非人境，檀越可速去。”心知是僧，问：“师何在此暗坐？”曰：“佛家无诳语，身实缢鬼，在此待替。”聂毛骨悚栗，既而曰：“与死于虎，无宁死于鬼，吾与师共宿矣。”鬼曰：“不去亦可。但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不胜阳气之烁，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。”聂遥问待替之故，鬼曰：“上帝好生，不欲人自戕其命。如忠臣尽节，烈女完贞，是虽横夭，与正命无异，不必待替。其情迫势穷，更无求生之路者，闵其事非得已，亦付轮转，仍核计生平，依善恶受报，亦不必待替。倘有一线可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其戾气，率尔投缳，则大拂天地生物之心，故必使待替以示罚。所以幽囚沉滞，动至百年也。”问：“不有诱人相替者乎？”鬼曰：“吾不忍也。凡人就缢，为节义死者，魂自顶上升，其死速。为忿嫉死者，魂自心下降，其死迟。未绝之顷，百脉倒涌，肌肤皆寸寸欲裂，痛如脔割，胸膈肠胃中如烈焰燔烧，不可忍受。如是十许刻，形神乃离。思是楚毒，见缢者方阻之速返，肯相诱乎？”聂曰：“师存是念，自必生天。”鬼曰：“是不敢望，惟一意念佛，冀忏悔耳。”俄天欲曙，问之不言，谛视亦无所见。
后聂每上墓，必携饮食纸钱祭之，辄有旋风绕左右。一岁，旋风不至，意其一念之善，已解脱鬼趣矣。



何励庵先生又说：有个姓聂的朋友，前往西山深处上坟回来。天冷日短，暮色临近。因为害怕有老虎出没，跌跌撞撞尽力赶路。远远看见山腰里有座破庙，急忙奔了进去。
这时天色昏暗，听到墙角有人说话道：“这里不是人呆的地方，施主赶紧离开。”聂某以为是和尚，就问：“师父为什么在这暗地里坐着？”答：“佛家不说谎话，我其实是吊死鬼，在这里等替身的。”聂某吓得毛骨悚然浑身发抖，过了一会儿说：“与其死于虎口，不如死在鬼手里，我今天就和师父一起住宿了。”鬼说：“不走也可以。但是阴间和阳世路数不同，您受不了阴气的侵袭，我受不了阳气的烘烤，靠近了你我都不得安宁。我们各自占据一个角落，不要互相靠近好了。”聂某远远问他吊死鬼为什么要找替身，鬼说：“上帝爱好生命，不愿看到人自己伤害自己的性命。像忠臣尽节，烈妇保全贞操，这虽然也是意外的横死，但和寿终而死没有什么区别，不必等替代者。那些因为情势紧迫困窘，没有求生之路的，冥官则同情他是出于不得已，这样死后也交付转生轮回，仍然核查他的生平，让他依照善恶接受报应，也不必等替代者。倘若有一线的希望可以活命，只是因为小小的愤恨就不能忍受，或者用自己的死连累别人，逞一时的暴戾之气，轻率地上吊自杀的，那么就大大地违背天地降生万物的本意，所以一定要让他等待替身，以示惩罚。因此有的鬼魂滞留在阴间，动不动就是百年之久。”聂某问：“不是有引诱人相替代的吗？”鬼说：“我不忍心这么做。凡是人上吊，为节义而死的，魂从头顶上升，死得很快。为愤恨嫉妒而死的，魂从心脏往下降，死得缓慢。没有断气的时刻，遍身血脉倒涌上来，肌肤好像一寸寸都要裂开，痛得好比一刀一刀在零碎割，胸腹肠胃里如同烈火焚烧，无法忍受。像这样要过十来刻，形与神才分离。想想这样的痛苦，所以看见上吊的人就要阻止，让他赶快回头，还肯去引诱他吗？”聂某说：“师父有这样的念头，自然一定要升天。”鬼说：“这个不敢妄想。只是一心一意地念佛，希望忏悔罢了。”不久，天要亮了，聂某再问，对方不说话了，仔细看，什么也没有了。
后来聂某每次上坟，必定携带饮食纸钱祭奠这个鬼，每次也总有旋风围绕左右。有一年，旋风不来，料想这个鬼因为一念之善，已经脱离鬼的生活了。

九龙城寨无名氏No.64074741

2024-10-15(二)01:40:47 ID: tliMlHm (PO主)

东方学/自我东方学

\( ﾟ∀。)/孩子们，物理兔子洞九龙城寨又回来了
>>No.63869758
感谢这位肥哥的讲解


九龙城寨（Kowloon Walled City），又称九龙砦城，位于今九龙城区的一座围城，属于香港历史城区，于1993年被拆除。九龙城寨，历史最早可追溯至中国的宋朝时代。（百度百科）

无标题无名氏No.64110282

2024-10-18(五)13:51:40 ID: tliMlHm (PO主)

>>No.64088647
\( ﾟ∀。)/你抓得对

卧槽，我当时怎么写成元末清初的