无标题无名氏No.61556425 只看PO
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.63991097
2024-10-06(日)17:11:46 ID: aJm3cqo (PO主)
《庄子哲学及其演变（修订版）》刘笑敢
因为年代的原因有一些“富有年代特色”的内容，但总体而言功底扎实见解独到。
越是阅读中哲，我越意识到的一个问题是劳动在其中是缺位的，或者说不是重点论述的。
比如庄子实际上算是最注重“劳动”的中哲作者之一了，他的作品里劳动人民大多处于被赞扬的地位：庖丁、船夫等等。
但对于直接的劳动以及与劳动相关的实现和痛苦的关注仍然是缺位的，于庄子甚至是于大部分的中哲作者而言，它都不过是一个宏大的穷富达困、生老病死、寒暑饥渴等图景的一部分，士人的穷困――一种政治、精神上的穷困与今时代的劳动者的穷困的差异消失了，在这个意义上，我会讲，当下的各种国学大师也好，甚至是一些做中哲的学者或者博主，他不能够真正为群众的生活实践提供有效的精神技术（群众对中哲的热情是毋庸置疑的，不论贫富）许多人读了很多经史子集却仍然不能解决自己生活中的精神痛苦，我想原因就在于这种缺席上――劳动的缺席。
也是在这种对照下，青年马克思的天才凸显出来。
如何去思考我们的劳动，如何应对我们的劳动，什么是善好劳动，如何达到善好劳动，在异化式的劳动中有没有妥协的空间，这才是我们真正要面临的问题。
所有的中哲如果试图真正提供一种有力的生活技术，这样的改造是不可缺少的。
无标题无名氏No.63991683
2024-10-06(日)18:30:23 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63991097
以及迷思：所谓心斋坐忘朝彻见独之类的修养功夫或许只是虚无，但是碳酸锂、舍曲林却有可能让你真正心斋坐忘( ﾟ∀。)
所以中哲正统在西医（雾）
无标题无名氏No.63992181
2024-10-06(日)19:31:31 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63992100
其实是因为我看书习惯多开( ﾟ∀。)看起来我一天看完了两本，但其实这两本我很早就开始看了，只不过因为并行阅读所以造成了一天看完两本的假象
无标题无名氏No.64008697
2024-10-08(二)12:44:18 ID: aJm3cqo (PO主)
《置身室内 中国政府与经济发展》兰小欢
比较中肯全面，不过大多数问题都点到即止。
总体而言写得很棒，适合当做政治经济的普及读物。推荐( ﾟ∀ﾟ)b
无标题无名氏No.64018960
2024-10-09(三)13:04:24 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.64013064
可以先看《弗洛伊德及其后继者：现代精神分析思想史》，然后可以看《导读拉康》（肖恩 霍默）（其实我觉得不看也可以），然后可以直接上《意识形态的崇高客体》，可以在看这本书的过程中学会拉康。看完这三本书就可以有基本的操作精神分析话语的能力了，更深入的学习就取决于你自己的兴趣了。