无标题无名氏No.61556425 只看PO
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.62554989
2024-05-28(二)22:12:16 ID: aJm3cqo (PO主)
仍然在读《福柯的生存美学》。
每次读Foucault都会有一种割裂感。诚然他指出了现代主题概念的吊诡性：个人使自己主体化（subjectivation）的过程恰恰是运用特定真理话语的自身的技术使自己客体化（objectivation）的过程，从这个角度讲，越感到自己拥有主体性的主体被客体化得越彻底。
正如认为自己是拥有“天行健”的良好品格的儒生恰恰落入了儒学伦理技术的操弄中、认为自己自律有控制力有上进心的现代人恰恰是以现代的主题观念对自己的身体进行残酷的压迫一般。
但从另一个角度讲，拒绝这样的表面的主体化却又意味着对社会化的拒绝：如果你不做这样的被主流认可的主体，你就只能作为异类被社会扫地出门。
有人说不管如何Foucault至少一生都实践了自己的哲学，但一直有一个问题盘旋在我的脑海里，就是如果把他的终身教职、优越家境通通干掉，那么他还能如此自在地对社会表达拒绝吗？
也许这只是因为我是个手停口停的阴暗老鼠( ・_ゝ・)但总之从这个角度来看我还是更喜欢Camus，他更像个与社会斗争的硬汉。
无标题无名氏No.62588342
2024-05-31(五)16:55:55 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.62229264
最开始的时候觉得将语词视作病毒式的模因只是个粗糙的比喻，根本算不上什么学术洞见，但越品越觉得这真是个精妙绝伦的idea(´ﾟДﾟ`)
无标题无名氏No.62603615
2024-06-01(六)22:14:30 ID: aJm3cqo (PO主)
顺便开始读《what is cognitive science》，现在同时在读《from bacteria to bach and back》,上班之余三开状态堂堂开始！( ﾟ 3ﾟ)
无标题无名氏No.62640089
2024-06-04(二)22:09:43 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.62554989
《福柯的生存美学》 高宣扬
不知道是不是和福柯比较生性相冲，我总是会有一种“福柯只捕捉到了巴迪欧式的断片”的感觉。
好吧，某种意义上这就说明我确实感觉到了系谱学的典型特征。
书的内容很多很杂，就不过多述评了。
无标题无名氏No.62640113
2024-06-04(二)22:11:33 ID: aJm3cqo (PO主)
本来以为大部头要啃很久，今晚思维奔逸得我都差点以为我是不是双向躁狂了，总之就是精力充沛一目十行一晚上干掉三百页硬文献，一边啃文献一边脑子里还在构思发癫小说。
无标题无名氏No.62640136
2024-06-04(二)22:13:07 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.62640113
还好我查了一下，躁狂患者只会觉得自己状态良好，我怀疑自己躁狂那我应该就不是躁狂σ`∀´)
无标题无名氏No.62640159
2024-06-04(二)22:14:36 ID: aJm3cqo (PO主)
《暗访十年》 李幺傻
在2024年看2010年出版的书写00年前后，美妙的时空错乱感的平方(σﾟ∀ﾟ)σ