无标题无名氏No.61746735 只看PO
2024-03-23(六)08:06:42 ID:BgfZxfx 回应
开一个记录串，记某天看完某本书
无标题无名氏No.64019074
2024-10-09(三)13:22:29 ID: BgfZxfx (PO主)
10.9
《文学理论》南帆
我拿来复习文论用的，记了简单的笔记。多数是复习作用，老实说作用不大，以后真的少看这种了，太基础了。感觉是还不错的入门书籍，但是如果真的纯零基础面对一堆人名肯定还是发懵，看点杨宁的课再看或者说对20世纪西方思想有一定了解。
无标题无名氏No.64036882
2024-10-11(五)11:18:27 ID: BgfZxfx (PO主)
10.11
《心理学与文学》荣格
挺不错的。原始意象、原型这俩概念我挺喜欢的，那个患者的梦和宗教的关系挺有意思很神秘，各地宗教都有相似的表述我倒觉得挺普通。但他对集体无意识的说法，感觉带着黑格尔绝对精神那股味( ﾟ∀。)不太喜欢。还有三篇算是原型批评的实操，还行。
我之前还不知道，他对东方这么有好感啊（我不知道有没有东方主义色彩，感觉没有）。那个中国瑜伽是啥( ﾟ∀。)
无标题无名氏No.64037601
2024-10-11(五)12:52:32 ID: aJm3cqo
>>No.64036882
荣格对瑜伽的使用非常神奇，这个词在他那里包括了大部分东方的为了摆脱苦难和自我实现进行的特定实践，中国佛教、印度佛教、日本佛教、道教等等的一些仪轨都包含在内。
无标题无名氏No.64040238
2024-10-11(五)17:49:46 ID: BgfZxfx (PO主)
10.11
《延安文艺研究读本》徐卓
和上次的《50-70年代文艺研究读本》是同一个系列的论文集。上次的毕竟研究的文本不尽相同，看到的问题是立场区别较大。这本书研究文本都比较接近，就很明显了。同一个文本，能分析出来相反的两个价值判断。通常一个学者的自己的所有研究，又都是价值判断不矛盾的。
实在是让人觉得，这里价值判断只和立场有关啊。理论用来用去，史料引证来引证去的，感觉无非高级黑、低级黑，高级红、低级红。一切问题回到了无方法论状态。算是让我断了现当代研究的念想，实在害怕如果导师和我政治理念不一致（不用说也知道对现当代的主流态度是什么）。
无标题无名氏No.64040300
2024-10-11(五)17:53:22 ID: BgfZxfx (PO主)
10.11
《英国工人阶级的形成》汤普森
嗯，知道他这样考察很辛苦。可惜我读不下去，太枯燥了，而且对欧洲当时的历史了解实在太少了，一堆陌生的人名、地名、教派。读了二百页，五分之一。
我去了解了一下英国新左派，不太认同汤普森，其他人物暂时不不清楚，但很多也没好印象( ﾟ∀。)。
无标题无名氏No.64043723
2024-10-11(五)23:42:52 ID: BgfZxfx (PO主)
>>No.64042853
看了剩个尾巴的啊( ﾟ∀。)，那本历史的太厚了，是弃了的，而且昨天没更新。