无标题无名氏No.63176478 只看PO
2024-07-22(一)23:50:56 ID:Rvyxfnk 回应
正经的中式恐怖应该是什么样子的呢( ﾟ∀。)
感觉网上讨论的所谓中式恐怖都该算到民俗恐怖里面
无标题无名氏No.63179300
2024-07-23(二)09:53:32 ID: KumTGkA
或者我们精确一下定义，中式恐怖里的“中式”的意思是什么？
是作品带有中国特色的文化和时代模因？
还是作品与其他恐怖作品在创作手法和精神内核上与其他国家和地区的作品有明显区分？
无标题无名氏No.63179598
2024-07-23(二)10:21:31 ID: BAJCF8X
不赞同，如果说民俗恐怖和中式恐怖不能划等号的话，“中式”这个限定词就没有任何意义了
“中式”本身暗示的是“非其他样式的”，如果不是一种历史古老的文化符号的区别的话，中式恐怖还能在哪些方面和其他恐怖做出区别呢？我是想说，只有民俗文化符号是唯一还算带有民族主义式的并且本质论性质的东西（而这两种性质也正是“中式”“日式”“美式”这种构词法所暗示的），如果还把这个撇开的话，就没什么“X式”可谈的了（很好的反例就是串中有人提到的“手法”“流派”，这二者是非民族主义且非本质论的，比如说：同一种恐怖手法可以被普遍适用于各个民族的民俗文化并且可以被创建和创新——一个例子是，如果一个恐怖片里有跳脸杀，那这个跳脸的既可以是某种恐怖的中国门神也可以是一个德州电锯魔，还可以是日本某个鬼武士或者东南亚的什么邪恶鬼怪。不过很有趣的是，这位老哥用的词是“日式恐怖”“美式恐怖”，按我的论述来说“X式”和“手法”“流派”是相悖的。对于这一点，我的回答是他的用法是错误的，误把代表性认作是民族本质了。值得一提的是，所谓代表性其实很大程度上是话语权的霸凌，因为所谓的“日式恐怖”和“美式恐怖”的手法实际上其他文化也能使用。）
事实上，在我们使用“中式”这个词的时候，它的用法就和“哥特式”、“洛可可式”、“巴洛克式”是一样的，只是“中”的多种释义带来了误解的空间
无标题无名氏No.63179647
2024-07-23(二)10:26:23 ID: F0XWJ64
当你回家时，平时对你不管不问的爸妈今天对你异常热情，还做了一桌子菜。
开心的让你吃，吃完还说准备一起去商场给你卖身新衣服。
你有点诧异怎么会这样，但是还是乖乖的吃完了饭，晚饭后下楼。
你看到路边有一辆面包车，紧接着就是四个大汉把你一把搂住 装上面包就走。等到了地方一看 是个戒网瘾学校
无标题无名氏No.63179702
2024-07-23(二)10:34:27 ID: KumTGkA
>>No.63179598
基本赞同肥哥的观点，评价文艺作品要综合创作环境和文化背景。一个1930年的法国读者和一个1930年的中国读者对雨果的《九三年》会做出截然不同的评价，一个1930年的中国读者和一个2020年的中国读者亦是如此。