无标题无名氏No.63881595 只看PO
2024-09-25(三)09:46:46 ID:1SoO3Xj 回应
泛道学入门/讨论串
——人家不是玄学串了啦(`ε´ )
无标题无名氏No.63888653
2024-09-25(三)22:11:47 ID: 1SoO3Xj (PO主)
按照老子的提倡，如果进行思考的德行或者养生的德行，那相应的精神和身体可以得到锻炼
使用完“德”这个加点系统之后，你的“性”就得到了改变和加强
所以《道•德•经》的意思你也可以理解成《游戏•加点•手册》
无标题无名氏No.63889370
2024-09-25(三)23:20:55 ID: qZbxfpL
骚瑞。。。原来是中哲串ﾟ(つд`ﾟ)
看主楼吓死了。。。还以为接下来要开始讲什么磁场能量科学嘞。。。某千禧年早期机构既视感。。。
讲讲定义那挺好的。。。下次不要再用这么吓人的例子了。。。
无标题无名氏No.63891264
2024-09-26(四)07:25:28 ID: 1fb9A0U
抱歉，po一开始做的奇怪比喻看上去实在是太像…民科/网哲/奇怪新兴宗教/新纪元了。( ﾟ∀。)
不过后面内容看上去挺好的
无标题无名氏No.63896513
2024-09-26(四)18:23:53 ID: 1xuTwcO
>>No.63886202
( ﾟ∀。)虽然也不是不能理解用“磁场”来说明道家里的无到有，有到万物的的一个形而上体系，毕竟西方那边也有所谓“主体极”的说法就是了。不过上来就抛一这样真以为要讲一修仙法。
至于对于先秦后的偏见，主要是源于两汉和玄学那会对于道家思想的摧残啦，所以我个人觉得可以先好好解释老庄，再延伸到后世的道学上。不过老庄的“吊诡”和审美自我的境界看肥哥应该都会说的吧，看看po会怎么解释，正好吸收当一笔记。
如有冒犯请原谅。
无标题无名氏No.63908843
2024-09-27(五)22:56:59 ID: 1SoO3Xj (PO主)
理
它作为概念词汇是在战国早中期的时间段才出现的生造词
在此之前从殷商西周时代一直到春秋末期，这个字都仅仅是作为一个周代官职来使用
从而战国前可考的典籍文献中没有将其作为“道理”这个含义使用的先例
无标题无名氏No.63908848
2024-09-27(五)22:57:47 ID: 1SoO3Xj (PO主)
你能看到在《周易》和《道德经》中完全没有出现过任何一个“理”字
也就是说，如果你拿着这个名词去问老子本人，什么是“理”
他多半也会一脸懵逼的回你：什么是理？
无标题无名氏No.63908853
2024-09-27(五)22:58:05 ID: 1SoO3Xj (PO主)
有趣的是、哪怕是在以辩理见长的儒家，在其成书时间同样为春秋及前的《论语》和《尚书》两大经典中也没有使用过理字
无标题无名氏No.63908860
2024-09-27(五)22:58:44 ID: 1SoO3Xj (PO主)
与荀子援理入儒、将其阐释为“事物全面的真理”不同
庄子在将这一概念引入道论时，选择了把它定义作“道赋予物的规律”
儒家大理和道家天理区别在于，前者是抽象的、可以依据社会和思想变化而变化
而后者是用来指代某些具象的、无法更改的自然现象（“依乎天理，因其固然”）