无标题无名氏No.64969582 只看PO
2025-01-11(六)19:28:08 ID:Mk2UvLG 回应
女权主义有哪些著作可以用来入门?
无标题无名氏No.65048790
2025-01-20(一)03:55:19 ID: Mk2UvLG (PO主)
我想最主要可能还是男女性别差异带来的社会分工不一致,所以在社会生产中承担了更主要部分的男性在长久的社会发展中获得了更高的社会地位,解决性别困境最好的方法似乎是推动二者在社会生产中的平等,并且是以更加根本的方式解决性别差异带来的生产任务分配不平衡不相适,使得女性在生产活动中获得与男性相同的重要性
这样所面临的阻碍似乎是难以解决男女性生产平等的问题和长久以男性为主的社会发展进程中巨大的社会惯性,我想或许我们可能依旧在等待着一场巨变,使得在男女性别差异客观存在的情况下达到社会角度的两性统一为性,亦或者成熟的无性生殖使得整个种族的无性化或者说去性化
个人想法,青涩且可能有失偏颇,感谢阅读
无标题无名氏No.65048794
2025-01-20(一)04:01:25 ID: Mk2UvLG (PO主)
我想性别多元化无论如何多元也依旧存在局限,可能依然使人困于某种性别认知之下,而认知上的性就是性,无论男女,或者去性化似乎提供了更加广阔的生长空间
依旧是不成熟的想法
无标题无名氏No.65048806
2025-01-20(一)04:14:48 ID: Mk2UvLG (PO主)
女权主义本质上还是争取女性在社会上与男性相同的地位,而这似乎与无产阶级斗争有着相同之处,同样是社会地位较低者争取社会地位的平等,平等的根本应该是物质性的,是以经济上的平等为基础的,越过经济基础而谈论上层建筑似乎是不符合客观规律的,所以我认为女权主义的首要任务还是通过发展生产力改变社会的生产关系,从而使女性获得与男性相同或基本相同的经济基础,才能着眼于文化与认知上的平等,毕竟在现行的生产方式下女性的身体结构依旧存在着劣势,只有当女性在社会生产中拥有平等的生产能力时才能使女权主义更进一步
无标题无名氏No.65051555
2025-01-20(一)14:13:12 ID: Mk2UvLG (PO主)
从历史主义的角度来看,性别身份是由社会构建而非天生存在的,因此或许可以说多元性别仍旧未能摆脱社会对个人的他者化?
无标题无名氏No.65502556
2025-03-11(二)14:18:18 ID: xYiqWpN
>>No.65002543
在你这里,根本就不是平等/解放,而是塑造一个单一刻板印象,并强制要求所有人都符合。平等和解放的意义是让每个人能做自己,免受刻板印象的迫害,而不是让所有人都受到相同的迫害以实现平等。
疑似看了很多“多元化就是西方特意引过来削弱我国国力摧毁男性阳刚的武器”的言论,而发出的暴论( ゚∀。)