对于肥哥的问题，首先我先分析现实的工作环境，然后再回答和虚无主义以及形而上目标的问题。
1.生活压力大，劳动付出和劳动获得不匹配
在工作中感觉到疲累的情况，有两种可能
第一种可能是工作量过大、工资相对较低导致的，获得的工资少就导致在生活中捉襟见肘，从而使自身产生明显的倦怠感。
第二种就是劳动本身不能使你获得意义，工作只是无意义劳动的重复，自然从中也无法实现自我价值，从而陷入虚无主义的深渊。
对于第一个问题，我没有办法解决，因为客观现实中有很多现实情况决定了你的待遇问题，包括学历、就职方向和你自身的努力等，当然也有环境的问题，我国目前的大部分情况是：中高级知识分子没有获得其应有的工资和福利以及对应的工作岗位，手工业劳动者和蓝领、服务业等从业者也没有与外国同业者获得类似标准的薪酬，为了维持国际上的竞争力，中国的人力市场一向处于一个对于资本而言的相对低成本、高收益的环境下。
第二个问题，其实主要是心的无法安顿问题，特别是对于个人的“无限心”的安顿问题，在相对物欲和浮躁的大环境下，由资本带来的思想，如消费主义和唯金钱论等占领了舆论的主导地位，在这样的环境下，自然会出现个人意义的缺位和心灵家园的缺失，在改革开放而来的快速经济发展期，这个问题被产业转型升级的压力和快速而唾手可得的经济收益所掩盖了，用文艺的修辞手段来讲，那是一个“红日冉冉初升”的时代，实际上，那是一个物质条件不断升级，普遍的精神意义反而衰退的时代。
如果你仍记得我国民众在殖民的水深火热中挣扎的近代史，那么你会发现我们民族的思考从农耕文明向现代思想靠拢的过程中，最开始解决的是基础的温饱问题，温饱就代表着意义，紧接着随着物质和精神文明的升级，对于意义的要求也逐渐升级，此时出现的就是榜样效应。
雷锋或者领导人将自己树立成一个榜样或者膜拜的对象，以标语化的倡议或者道德标准，订立了一个普遍的精神认同或者道德要求，出于对榜样的效仿或者盲信，这样的要求会逐渐潜移默化的转移为对自身和社会的道德规训，从而获得短暂的精神麻痹效果，实际上没有找到自己自身的意义，而是为了虚无缥缈的道德标准和民族整体诉求的混合而努力。
不得不说这样的效应有一定的愚民色彩，并且随着榜样本身的逝去，它所附带的精神美德会逐渐腐坏，规训会逐渐失去作用，甚至被别有用心之人曲解，逐渐变得庸俗化甚至神化。
在榜样效应消退之前，标语和群体的民族认同成为了我们的集体印象，我们一以贯之的爱国教育就是这种认同的保持，这样的认同有利于民族的团结和国家的稳定，但是仍然没法解决一个首要的问题，那就是个人的安顿问题。
在这个过程中，大多数人选择做，或者被倡导做一个螺丝钉，做集体中的个人，以集体的荣誉感作为个人实现的一环，如果大家对上一辈的时代有印象的，就会发现，当时的劳动者不是以一个个人为单位的，而是以“集团中的青年工人”为单位的，在我父辈的记忆中，如果你在那个时代违反了交通规则，那首先应该联系的，是你所属的单位，个人被模范化为了集体中的个人，对集体中普遍个人的要求就变成了一种附属于职业的道德规范，对集体的付出就成了一种用于个人的生存意义，那个时代是几乎没有属于个人的理想的。
在这个过程中，资本进来了，集体的首领们开始思考得失、利润、成本的问题，于是这样的集体经济自然而然无以为继了，市场经济的出现会倒逼企业家收紧成本，用一种新的目光去审视劳动者，于是雇佣关系就出现了。
此时集体的身份认同显然也无法作为个人意义的辅助了，很多人从集体中跳了出来，获得了自己的东西，我们常说在那个时代，善于为自身谋取利益的人，在新的时代往往因为拥有了资本而活的不错，这种利己主义催生了新中国的第一批中产阶级，也同时对旧的荣誉体系产生了毁灭性的打击和异化的模范作用。
紧接着就是资本主义盛行的时代了，在这之前还有一个小小的插曲，就是在个人意义缺位和全球化浪潮、新自由主义出现和外国势力开始参与国内舆论开始，这一批利己主义思想的小资或者中产阶级，很快就因为自身思想的匮乏和曾在集体生活中被影响的盲目感，而做出了倒向外国势力的举动，他们盲目的相信外国的宣传，并自发的、以一种皈依者狂热的姿态向外国摇尾乞怜。
劳资关系的改变自然就导致了个人重新被孤立为个人，一个劳动者，而不是集体的附属品，由此我们就会开始思考个人的得失，从而获得了一个新的思想问题：当我们失去了国家层面或者大环境层面的道德规训、社会规训，我们的个人理想应该何去何从？
我常说马克思是一种超越的理论，因为他能在批判自我的过程中不断成长，而当我们将这样的智慧运用到我们的生活中，我们就会自然而然得出一个思想上的进化方向。
那就是在绝对个人、相对意义前提下的，对现今思想环境的自适应和自我改造。
难道这就代表我们就此独善其身了吗？也不是。集体的力量是强大的，只是我们再也回不到那个盲信集体的时代而已，我们在我们的一生中将恒久是个人，不再是集体，不再去膜拜别人，也不再盲目。我们是幸运的，同时也是不幸的，幸运在我们的前辈已经看透了统治阶级的真相，不在盲目的被人牵着走，不幸的是我们虽然拥有了解析敌人的理论和知识武器，对于自己的安定却仍然是缺位的，我们不再把斗士和斗争的过程作为自己的身份和精神目标，那么我们就只能从民族和精神入手，追求自己在文化中的实现。
该怎么实现呢？每个人都有不同的答案，重要的是你觉得什么有意义，你觉得什么可以对未来产生深远的有益影响，保护你应该保护的人，为你在意的人引路，为你内心的理想而奋斗终生。
对于我来讲，就是教书育人，在这个时代，普通的教学关系也只是一种雇佣，但是在这之上我拥有了我的理想，就是引导开启年轻一代的智慧，充当他们思想上的压舱石。所以我得以获得我自己的安定，因为我觉得这是有意义的，有利于我们民族的未来的，所以我在做工作的时候，就绝不会在意自己的任何得失。
你自己的路得自己去找，但是重要的几点是：符合时代思想的流程，找到自己的位置，以及追求自己理想的实现。绝对个人，相对意义，就是当前时代的流向之一。
