夫吾昔者，不自觉心之深处，既未能克制己身之欲望，实为不肖之人也。昔之人谓之人而我谓之鬼，其原因良多，自以德法无所拘束，未睹威仪之临也。
夫克已之道，盖出自忠良之心，虚己而不自负，于道德之高地行事。然吾欲之轨途，乃无有嚴谨之法度，独恃人无监控之机，使其威胁之权利未臻眼前。如古有诗曰：“骄奢淫佚之欲，祸乱患生之本。”吾岂不知哉，然欲望之滋长，未得制约而有以自禁，如弱水三千，犹不足以灭吾之炽焰。
夫监督者，犹教育之师也。而吾身缺其人，无有教导之矣。古之肥肥，循德而教人，世之孰不谨慎。无肥教导，欲之不遏，尽酿大患。
又古有语曰：“恶贯满盈，祸患自至。”吾心欲望，不自克己，恶状满腹。不修身而慕仁，未闻有得也。”吾欲望纷扰如潮，慕义而弗修，终将陷于深渊，身丧德行，不克己而祸患将至矣。
夫吾当深省己过，行己过之深悔。欲之轻舟，岂能不覆于无风之池？唯有监己之人，方能使吾克制欲望之潮。古人云：“不惰于教，不愧于师。”夫己之不克，责其无人教导。当日之过，今之悔也。或曰：“欲望者，各自患也。”然若有人指引吾行己之途，岂不得自免于悔矣哉！
