这简直是赛博露阴|ー` )

《蛋先生的学术生存》施爱东
很有趣，应该算是科学社会学的工作了？作者似乎很喜欢库恩。
网上的书评有说此书逆练可成学阀，看之前不以为然，看之后发现真是这样。
本意是以民俗学（作者的研究领域）为例剖析学术生态的一本书，其中虽无太多根本上的理论上的洞见，但特点一是深深切合中国实际，我还没有听过以国内生态为研究对象的同类书籍，二是材料非常丰富，尽管文字不带情感，但所叙之事初读令人愕然而捧腹，深思又惊觉“此乃学阀之道”，把里面的各类学阀行径整理出来或许真的有那么一些学阀修炼手册的味道。
强烈推荐，不可不看的一本奇书。
（碎碎念：也就只有退休了才能什么都不顾忌，大胆写这样的书吧）

潺潺的日子从我的身体里泄露，我就一天一天地干瘪下去。( ´ー`)

Jenkins, Katharine. “Toward an Account of Gender Identity.” Ergo, an Open Access Journal of Philosophy, vol. 5, no. 20201214, Sept. 2018. DOI.org (Crossref), https://doi.org/10.3998/ergo.12405314.0005.027.

作者：凯瑟琳·詹金斯（Katharine Jenkins）
翻译：百无一用，塗塗狐

《西方神秘学指津》 乌特•哈内赫拉夫
本来以为会是像哲学史那样的按时间顺序介绍各个神秘学流派及其主要思想的神秘学史，没想到却是更偏历史向，剖析神秘学如何被建构出来，如何在怎样的历史背景下发展的神秘学史。
宗教也好，神秘学也罢，最有力的武器其实都不是科学的辩论，而是历史性的叙述，当你把历史性的维度引入叙事，看到所谓的永恒的、至高的真理如何成为特定历史条件生产出的结果，滤镜也就会碎一地了，这本书在这一方面做得很好。
其实看东方神秘学（虽然应该没有这个词？）也是如此，如果看到三教如何与权力博弈，看到天师们在不同历史时期因为阶级立场整出的难绷神话和经书的话就能够很轻松地戳破其虚妄面目了。
与我过去的认知不同的是，“西方神秘学”并不是一个历史悠久的传统，毋宁说这个词是在启蒙运动时期才作为“被拒知识”的代表被建构出来的，换言之也就是非主流思想的垃圾桶――至于当代，更有了一个全新的背景，神秘学已经是个“神秘学大超市”啦！资本主义没有遇到任何阻碍就把神秘学纳入到了自己的生产体系中，各种各样的商周（划掉）上周的神秘学体系等你选购（乐）
总得来说，尽管行文仍然是很学术古板的文风，但我觉得内容还是蛮有趣的，感兴趣可以一观。

>>No.65888800
陀思妥耶夫斯基式的呓语( ﾟ∀。)

《古代哲学的智慧》Pierre Hadot
关于古希腊与基督教时期的哲学，着重以“作为生活方式”的哲学这一视角进行展开。
其实我本来期望的是看到关于哲学如何从一种“生活方式”或者说“修行”变成一种纯粹的思辨、书斋里的哲学的（怪我没看简介）但其实就是重复把这一段时期的哲学整理了一遍，比哲学史相比多很多细节，尤其着重阐释“生活方式”这一属性，如果对这一时期的哲学感兴趣的话可以看一下吧。

《陀思妥耶夫斯基与尼采》舍斯托夫
非常棒的一本书！
阅读体验很棒，让人忍不住想酣畅淋漓地一口气读完。
视野很棒，在整个欧洲哲学的大背景下举重若轻地谈尼采与陀思妥耶夫斯基所遇到的人生转折点，以及这样的转折点如何催生出二人的中后期思想来。
二人所共同面对的困难就是：“我们被骗了，我们被骗了快两千年，柏拉图骗了我们，上帝骗了我们”。
不论那些关于希望的哲学，关于未来的哲学，关于美与善的期许多么诱人，可是当你面对不住生活的压力时又该如何呢？
不论先验论有多么美妙，不论它提供了一副怎样大全自足的图景，可是当你的意志与实际生活相冲突时呢？
那些美妙的话语再也包裹不住你的痛苦你的恐惧了，你站在世纪的转折点上，如同《如是说》里所描绘的，精神和肉体的斗争已经无比激烈，超人马上就要如同一道乌云中的闪电那样迸发了的时刻，你无法再退回过去的哲学，可是向前走让自己的意志真正成为自己的主人所意味着的自由又让你感到晕眩，于是你还能怎么办呢？
你是《如是说》里的走钢索者，你在万丈深渊的正上空，超人是时刻痛苦的道路，后退不得，前进艰难。
所以陀思妥耶夫斯基在痛苦的深渊中，在明白自己已经再也回不去过去的哲学了的时候仍然在内心的冲突中把自己交给上帝――就像已经遇到了一堵墙，可是除了以头撞墙外看不见别的路，只好一直撞墙，一直痛苦下去――从这个角度也许可以理解为什么对于现代人来说老陀最喜欢的人物反而不是最令人印象深刻的人物吧，比如伊凡远比阿廖沙能引起现代人的主义，但其实伊凡又何尝不是老陀心理的一部分呢？
所以尼采抱着马，在都灵的大街上痛哭。

《导读齐泽克》托尼 迈尔斯
电子榨菜，写得挺通俗易懂的，随手一看。

《现代汉诗一九一七年以来的理论与实践》奚密
写得挺好的，我感觉很适合我这样对新诗一窍不通的小白看，至少对新诗有一个大概的了解了。

《动物与超人之间的绳索》彼柏
解经，给《查拉图斯特拉如是说》的第一卷逐段注疏，大部分解得挺好，少部分有些奇怪，总体而言可以看一看，很好的解经书目。
不过看到后半段可能会觉得有些乏味吧，毕竟其实根底是一样的，只不过尼采针对不同的话题洋洋洒洒写诗，而解经的路径就是翻译意象，用白话文重复一遍，再补充一些言外之意。最后五十多页没看，看不下去了，最近耐性差了很多。

>>No.61764841
>>No.63556491
有品 ﾟ∀ﾟ)σ[订阅]

>>No.66170598
肥哥好靓的饼！

>>No.66184788
po每天大概阅读多久呀，简单浏览了一下感觉两本间隔都在一周左右或者不到( ﾟ∀。)

>>No.66186179
大约在一个小时左右？( ﾟ∀。)忙的话会少一些，有时候有闲可能就会一看一整天

>>No.66196616
等我把陀剩下的基本看完以后拿肥哥这里当书单| ω・´)应该能看非常非常久

《乔瓦尼的房间》 詹姆斯·鲍德温
应该算是开创了性少数文学的经典模式吧？从正常生活到意识性向or认同到探索、痛苦再到后续的发展，读得比较囫囵，没读出什么韵味来，只觉得当了一段时间男主“女友”的女主可怜，只是成了一个男主探索自己性向或者说试图证明自己是个“正常人”的心理之下的牺牲品。
唯一令我感到有趣的是，在上个世纪的写作中，男主心理活动的焦点反复聚焦在“男子气概”这一点上，仿佛喜欢男性就是丧失男子气概的表现（即使男主是个1），这一文化认知与当今的差异令我感到些微有趣。

《人情、面子与权力的再生产（第二版）》翟学伟
还不错，扎扎实实地对中国本土的现象用本土的概念做了工作，分析得还是毕竟鞭辟入里的，对官僚作风的论述很有意思。
不过要被吐槽的点在于行文太死没有灵性，文字写得像干尸一样让人昏昏欲睡。