>>No.63043233
额，倒不是难写，就是我有点累了(つд⊂)
看看能不能跑完这段再撤(つд⊂)

合着你说的是原罪啊

哎不对，刚复制错了我去
看来确实是写的我自己也有点糊涂了，等下哈我改下( ´_ゝ`)

( ﾟ∀。)原来是景教的人啊

be like：我是白痴，听不懂喵( ﾟ∀。)7

神是哪个神，他是哪个部门的，管什么的

我只信具体的罪，不信形而上的罪
（你想起了“百鬼门”）

>>No.63042988
总之按现在这段来哈。。


“……此话怎讲？”
你一时有些摸不着头脑，便顺势接着他的话茬问了下去。

狂狷：狷+1，现为狂（0）

“这就说来话长了……”
这大汉听你居然没有否认他，似乎来了兴致，正准备滔滔不绝的开始展开，却被一旁的和尚打断了：
“如果要概括的话，大致意思就是，因为你的祖先曾经不听神的话，错吃了一种果子，从此能够明辨善恶，这就成了人代代相传的罪过。”
“嗯，虽然有所出入，不过我觉得按你这么说也行。……所以，这就是你我，乃至每个人都有罪的理由。你要是不信我主天父，这罪就永远赦免不了。”
那大汉沉默了一会，有些不情愿地补充道。
“……所以，他就是这么跟别人宣传他的信仰，然后被打了。挨完打回头却来怪罪贫僧，说道一定是我用花言巧语迷惑了大家的心智，大家才听不进他的金玉良言的。”
那和尚有些没好气的说道。

此时你决定：

1 “不是我说，你挨打真不冤枉……”
2 “我觉得他说的好像还挺有道理的……”
3 自定义，fy多的可以算

错误和罪恶源自本我，我时时自行反思，自无罪业可寻。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃

以及大家可以先慢慢选着哈，今天我估计后头不咋行了( ﾟ∀。)
明天下午预计可以小跑一下，大概从1点多跑到四五点吧，看看能不能把杭州那个传闻做完，之后就肯定无了要等后天(つд⊂)

你是怎么知道我祖先吃果子的事的呢？
明辨善恶为什么是罪呢？
祖先的罪为什么要世世代代都来承担呢？
在我看来，罪是指对美好事物的破坏，赎罪就是在认清自己的过失的前提下对已被破坏的部分的弥补

我们祖先不是黄帝和炎帝吗？神农是吃了挺多果子我知道，但那不是让我们知道了哪些东西能吃，哪些不能吃，哪些草药能治病吗？这是有大功德的事，怎么能说是有罪呢(╬ﾟдﾟ)

兄弟，你这个神是不是隐喻皇帝啊，怎么感觉差不多呢

照你的说法，人是神以自身为模造的，本是全善、后来有了罪。但依旧有一半与神相似，如此说来要去掉罪应尽力发扬自身善性以抑恶性。因为自身善性来自于神且天生就有，而信主还要你们来讲，不然还不知道，如果有人一生都不知道岂不是神放弃了。神岂会放弃他的孩子呢。所以必定有一个办法生来就能去掉罪。

>>No.63043656
在中原玩宗教，先打过皇权再说吧(`ヮ´ )

按照你的说法，神如此强大可以创造人，创造了可以让人获得智慧之果，却不能预见到人会吃下果实，矛盾而未知能力的神我不想相信，这是其一。智慧让你能口吐人言，能在此交谈，人获得智慧才会在你说的神，所创造的世界里传播他的强大，但是这一前提是神以威胁的手段来达成的，罪的标准是他定下的，是否满足他的标准也是未知的，如此反复无常而手段狠毒的神我不敢相信，这是其二。作为神的信徒，你也没有真正向我展示现世的回报，生前尚不满足，死后还需要我现在来考虑，若你之前说服成功，那我只能认为是那些人的现在过于痛苦和绝望，没有希望再改变，我会想去帮助他们的现在而不是虚无地期望让他们死后能好点，这是其三。最后你也没有尊重我们原本的信仰，你不被理解也是可以理解的

大概这样？( ﾟ∀。)

>>No.63044320
其实中世纪早期的基督教传教士非常注重融合欧洲本土的原始信仰：比如圣诞老人。
好多凯尔特神话和小众信仰神直接被改编成天使，要不就是给封圣人，说其实你信的就是耶和华，然后把节日给偷过来。

不过，景教也不是第一回来了，早在唐的时候就已经过来了。本团类似架空大明，不知道这个事件能不能引出那本跟噬月有关的神功

>>No.63043449
我觉得可以1 自定义
先说他挨打不冤枉，然后不从教义的角度跟他辩论，就说你想让大家相信你，你就要为大家做好事，改善大家对你这个陌生人的印象和看法。这样不说相信你教义的人有多少，至少大家不会一听你说的话就抵触。
然后指一指和尚，大家之所以去拜佛，很大程度上是那些著名的大寺庙，比如少林，许多年来做了许多好事善事，留下了好名声，叫世人称赞。
我从没见过你信的教派，那你就更要做好心理准备，要付出比这些和尚们还大的努力去做好事，这样才能让更多的人加入你，也算是不辜负你信的神。至于别人信不信，你应该对你的神有信心，只要你用一生去帮助别人，迟早会有人认同你的神。