所以计算机的本质也就不言而喻了

说起来现代哲学怎么看自然科学那边“依赖模型的实在论”
理论是一个数学模型和一组将这个模型与观测事实联系在一起的规则，询问模型本身是否真实是无意义的，有意义的是“模型是否与观测结果相符”

>>No.64357355
是实用主义吗？

>>No.64357355
一股思辨实在论的味，看看cv6655556。现代哲学的反实在论流派我不是专业搞这块的我不清楚。

>>No.64360502
问了GPT4，现代哲学中的反实在论流派主要包括以下几种：

1. **建构主义**（Constructivism）：主张知识和现实是通过社会和文化的构建而形成的，强调人的经验和社会背景对知识的影响。

2. **相对主义**（Relativism）：认为真理和价值观是相对的，不同的文化和社会背景产生不同的真理，反对绝对的真理观。

3. **现象学**（Phenomenology）：尽管某些现象学派可能承认某种形式的实在性，但它们常强调个体经验的重要性和主观感知的优先地位。

4. **后结构主义**（Post-structuralism）：对传统实在论及固定意义的怀疑，认为意义是流动的、动态的，而不是固定的实在。

5. **唯名论**（Nominalism）：反对抽象实体的存在，主张只有具体事物存在，普遍概念仅是名称。

6. **翻转实在论**（Anti-representationalism）：质疑标准实在论关于对象和表征之间关系的假设，强调表征的构成性。

这些流派在哲学中提出了对传统实在论的挑战，强调知识、现实和真理的多样性和相对性。

>>No.64360502
截一段这篇文章给大家看看，与实在论有关的哲学问题在分析哲学中占据着核心的地位，然而，自康德以降的欧陆哲学家大多并不热衷于实在论问题，在他们看来，实在论即便不是错误的，也是幼稚的。随着现象学、诠释学、解构主义与社会建构主义的盛行，种种或明显或含蓄的反实在论思潮在 20 世纪的欧陆哲学中占据了支配地位。进入 21 世纪之后，欧陆哲学开始对以往的反实在论倾向进行了深刻的反思。以梅亚苏 ( QuentinMeillassoux) 、哈曼 ( Graham Harman) 、格兰特 ( Iain Hamilton Grant) 与布拉希耶 ( Ｒay Brassier) 为代表的欧陆哲学家尝试利用各种思想资源来捍卫与发展实在论的立场，他们共同承诺 “形而上学思辨与强硬的本体论的实在论”，致力于 “恢复形而上学探究的尊严”［1］。不同于分析哲学求助于语言分析与逻辑分析的方法来论证与发展实在论的做法，这些欧陆哲学家更多地依据思辨哲学的方法来论证与发展实在论。因此，他们的实在论被称为 “思辨实在论”，他们对思辨实在论的发展导致了实在论在 21 世纪的 “思辨转向”。

(=ﾟωﾟ)=能继续讲讲图灵完备吗

>>No.64362643
又要忙起来了，过阵子讲ᕕ( ᐛ )ᕗ

>>No.64367284
加油，希望有朝一日能在学术研讨会上看到po

>>No.64367322
我不想读博，我想弄一个颠覆性的企业，千万或者上亿的钱，大概率比一本算不上世界名著级的书更有影响力。

>>No.64415016
哲学家以不同的方式去认识世界，而问题在于改变世界，我学理上是很偏向西马那边的，对马导这句话还是很认同的。

>>No.64415051
我专注的议题，一是弄死衡水模式，二是传播公民文化。

>>No.64415307
加油
希望po功成名就之时还记得
在2024年某个夜晚
有个叫ZzKnmmB的岛民和你聊天
最近由于无锡的事情搞得一整夜没睡着觉
总是想到和珠海的事有关