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No.64969582 - 无标题 - 科学


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No.64969582
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无标题 无名氏 2025-01-11(六)19:28:08 ID:Mk2UvLG [举报] [订阅] [只看PO] No.64969582 [回应] 管理
女权主义有哪些著作可以用来入门?
无标题 无名氏 2025-01-15(三)05:17:34 ID:kpo130j [举报] No.65002078 管理
>>No.65001350
我想了一下还是和你讲一下吧。ts的心理大多是矛盾的,一方面,他们反对刻板印象,觉得我们可以自己做自己。但是另一方面,他们又希望能够呈现出社会刻板印象中的另一性别的模范,因为这样可以让他们显得更像一个ts。这种矛盾认知是折磨很多ts的原因之一。所以回到问题,为什么要做ts手术?因为这样可以更偏向于另外的一个性别,让人可以不用那么处于这种认知矛盾中。
至少我和我身边的大部分ts都是这么想的。(`・ω・)
无标题 无名氏 2025-01-15(三)07:59:37 ID:PXUr2ro [举报] No.65002297 管理
>>No.65002043
我的评价是读福柯读的。如果你已经参与到社会主义实践当中,和周围的人一起以社会主义的方式生活,就可以不被资本主义商品化。
无标题 无名氏 2025-01-15(三)09:00:34 ID:OCj7tah [举报] No.65002543 管理
>>No.65001368
所以我对自诩“左人”“进步”的人有没有基本思辨能力表示怀疑。
资产阶级女权运动如今的实践是把“男儿有泪不轻弹”变成“男儿有泪可轻弹”。
这根本不叫解放人类,你管这叫恶堕都更贴切。
历史上的妇女解放运动是把“男儿有泪不轻弹”变成“女儿有泪也不轻弹”。
把这俩相提并论属实是搞不清楚状况了。

更何况,不管这俩哪个都和所谓的多元化没关系。多元化单纯就是资本主义发挥了它的长处,把盲目从众求异攀比的消费心理应用到了性别议题上。你管它叫性别多元还不如叫贴标签运动,只不过那批曾经拒绝被贴标签的估计也是同一批人。
无标题 无名氏 2025-01-15(三)09:24:20 ID:2AsXbQ4 [举报] No.65002663 管理
>>No.65002297
逃得了吗(´゚Д゚`)
无标题 无名氏 2025-01-15(三)09:58:52 ID:3XSNjEf [举报] No.65002865 管理
>>No.64981816
说不过别人就在地上打滚也太搞笑了(`ヮ´ )符合我对某些群体的想象
无标题 无名氏 2025-01-15(三)10:02:32 ID:i2UX4eh [举报] No.65002891 管理
>>No.65002543
我前面也说了我对多元主义的了解就是加括号,所以我的理解就是不管是哪方把这个哪来用都一样,什么贴标签与被贴、消费主义等等其实就是资本统治主动和被动区分罢了。

我举的例子确实不恰当,你当然可以指责我利用这种口号式的说辞来误导别人。越简单的生活中的例子中存在就有更多的解释空间,你想怎么说都可以。在这个方面我不认为我有什么问题。不过还是谢谢你为了说明了资产阶级的实践运动和历史上的妇女解放运动的区别。

对于你对我扣帽子的行为,我按表不说,也懒得因为这种莫须有的事情辩解。讨论如果变成只为了驳倒对方那可不算讨论,如何让了解的人了解地更多,让不懂的人有所了解这才是讨论和交流。
无标题 无名氏 2025-01-15(三)10:04:49 ID:3XSNjEf [举报] No.65002907 管理
>>No.65002865
哦不回错了,在笑uka
无标题 无名氏 2025-01-15(三)10:21:01 ID:WzUcWj6 [举报] No.65003010 管理
>>No.65002543
补充一点,虽然但是,软弱、哭也都是人的感受体现,长着泪腺感情到了也没必要非为了进步什么的绷着,这种标签同样是对人的异化,是反人道的(`ε´ )

性的非二元性的意义在于,两性之间不是对立的、互相规定的、非此即彼的,只要是人事就男女都能干,男女做事没必要非摽着对方,多元化恰好在这走反了:它创造了更多的对立去反对一个对立。

那么只要从这一角度出发,这一行为的目的就很明显了,这不是简单的贴标签。多元化从根本上就是阶级调和的观点,把原本对立的群体重新划分为更为多对立的群体,从而缓和阶级矛盾,分化阶级力量。
无标题 无名氏 2025-01-15(三)12:59:25 ID:PXUr2ro [举报] No.65004328 管理
>>No.65002663
不是因为上帝存在所以你才跪下,而是只有当你跪下了上帝才存在
无标题 无名氏 2025-01-20(一)03:29:37 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65048760 管理
>>No.64974857
感谢
无标题 无名氏 2025-01-20(一)03:38:57 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65048770 管理
>>No.64995701
感谢
无标题 无名氏 2025-01-20(一)03:55:19 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65048790 管理
我想最主要可能还是男女性别差异带来的社会分工不一致,所以在社会生产中承担了更主要部分的男性在长久的社会发展中获得了更高的社会地位,解决性别困境最好的方法似乎是推动二者在社会生产中的平等,并且是以更加根本的方式解决性别差异带来的生产任务分配不平衡不相适,使得女性在生产活动中获得与男性相同的重要性
这样所面临的阻碍似乎是难以解决男女性生产平等的问题和长久以男性为主的社会发展进程中巨大的社会惯性,我想或许我们可能依旧在等待着一场巨变,使得在男女性别差异客观存在的情况下达到社会角度的两性统一为性,亦或者成熟的无性生殖使得整个种族的无性化或者说去性化

个人想法,青涩且可能有失偏颇,感谢阅读
无标题 无名氏 2025-01-20(一)04:01:25 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65048794 管理
我想性别多元化无论如何多元也依旧存在局限,可能依然使人困于某种性别认知之下,而认知上的性就是性,无论男女,或者去性化似乎提供了更加广阔的生长空间

依旧是不成熟的想法
无标题 无名氏 2025-01-20(一)04:14:48 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65048806 管理
女权主义本质上还是争取女性在社会上与男性相同的地位,而这似乎与无产阶级斗争有着相同之处,同样是社会地位较低者争取社会地位的平等,平等的根本应该是物质性的,是以经济上的平等为基础的,越过经济基础而谈论上层建筑似乎是不符合客观规律的,所以我认为女权主义的首要任务还是通过发展生产力改变社会的生产关系,从而使女性获得与男性相同或基本相同的经济基础,才能着眼于文化与认知上的平等,毕竟在现行的生产方式下女性的身体结构依旧存在着劣势,只有当女性在社会生产中拥有平等的生产能力时才能使女权主义更进一步
无标题 无名氏 2025-01-20(一)14:13:12 ID:Mk2UvLG (PO主) [举报] No.65051555 管理
从历史主义的角度来看,性别身份是由社会构建而非天生存在的,因此或许可以说多元性别仍旧未能摆脱社会对个人的他者化?
无标题 无名氏 2025-01-20(一)18:17:48 ID:6P1Ahr9 [举报] No.65053789 管理
看你们说话感觉真有意思
无标题 无名氏 2025-03-11(二)14:18:18 ID:xYiqWpN [举报] No.65502556 管理
>>No.65002543
在你这里,根本就不是平等/解放,而是塑造一个单一刻板印象,并强制要求所有人都符合。平等和解放的意义是让每个人能做自己,免受刻板印象的迫害,而不是让所有人都受到相同的迫害以实现平等。
疑似看了很多“多元化就是西方特意引过来削弱我国国力摧毁男性阳刚的武器”的言论,而发出的暴论( ゚∀。)

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