炸鸡是金黄的，不会因为被炸而从鸡变成肥宅。
实体有属性，其本质属性构成种。

那么是熟悉的思辨环节，一个字都不能信的那种

A.种和属性存在于实体中。
B.理念使现象（如看到炸鸡和金黄色）成为可能，即种和属性使实体成为可能。

A1.理性→共相（广泛存在的属性，种）
比如咱们用脑子认识到了炸鸡是啥( ﾟ∀。)
B1.理念→认识
我能看见金黄色一定是因为世界上有金黄色的光的波段

A2.没有属性的实体是什么样的？
形而上学，不行退学.jpg
B2.精神上的一定是实在的
见B1

A3.共相只是一个名字
比如我说黄色，这和真实的黄色莫得关系
B3.共相真实存在
比如宇宙boom，没了，“我”这个概念还是存在的

理念≈共相，里面都被塞了个上帝（B3“我”的变体）

（见B1）使视觉成为可能的光的波段，即感觉不到的真实世界，即自在之物。

牛顿的烈焰激光剑（A）和上帝（B）打架，谁赢了？
答案是现在还在打( ﾟ∀。)
最新战况，凡人勿入>>No.50592201

屠神工程，任重道远( ﾟ∀。)

>>No.51560162
或许我说的还是不够清晰：在这里讨论的问题是“实体”与“共相”谁更实在，
即「脱离了实体的共相是否存在，还是只是名称」
而人（殊相）的观测并非重点。

换言之，就是这个测量标准在测量之物消失之后是否还以某种形式存在。

>>No.51560162
确实会纠结三角形的这个问题，因为落入诡辩的游戏实在是常见
以及我暂时没有深入探究这些的能力

>>No.51560709
你吓到我了，我有种读亚里士多德的感觉

之前谈到的有趣的入门书
《苏菲的世界》微信读书
https://weread.qq.com/web/appreader/9ef32b805abab59ef601a6c?wtheme=white&wfrom=app&wvid=433344194&scene=bottomSheetShare

由于不可言说的原因，Po接下来会非常非常非常忙
简单来说就是痛

咕

>>No.51745291
这个开头是世界哲学大会（FISP）的倡议啦

>>No.51745294
应该不是哦，之前都只是在原科学版意识科普神串里潜水

>>No.51746272
(´ﾟДﾟ`)一上来就这么劲吗

————第六小节完————

【第一章：帷幕未落】完

第一小节：世界
>即使整个世界仅仅由一台计算机组成，我们还是不知道这计算机哪来的。总不可能...整个世界都是游戏吧？

第二小节：变化
>世界从不讲逻辑。

第三小节：原子
>一切都处于岌岌可危的基础之上

第四小节：一旦你了解宇宙...
>( ﾟ∀。)这！！这也行？？？

第五小节：存在与思维
>言语和视觉新论

第六小节：屠神工程
>我们将通过自我这层膜，看看虚假的神明与疯狂的自然

时间：古希腊～笛卡尔之前

撒花

下回预告

>笛卡尔，休谟，康德
理性派VS经验派激战，最终康德开大赢了

>黑格尔，贝克莱
来、疯批

>人本主义（存在主义尼采和萨特，现象学胡赛尔），科学主义哲学（逻辑实证主义维特根斯坦，批判理性主义卡尔波普尔），马哲（哈贝马斯），后现代（福柯，蒯因）
现在最能打的四大流派

>总述

》诠释学于尔根，符号学拉康
人物专题，小领域专题
★各位还有什么想看的？这个专题会穿插在上述>中