( ゚∀。)7

>>No.59731477
(;´ヮ`)7错串了？还是错饼

>>No.59739251
西行漫记读后感

1.有关于时间的问题

最开始读这本书时，我总是片面的认为这本书记录着红军的“创业期”，但是根据序言的说法，最开始斯诺与红军接触实在1936年后，也就是四渡赤水、长征成功之后，那么我所谓“创业期”的看法就过于片面了，只是彼时红军的精神风貌在我看来还是相当理想化的，抱有一厢情愿式的“未来会变好”的愿景，以及对俄国的部分崇拜、对苏维埃政体制度的盲目相信，直到本书结束，这样的现象都一直存在。

2.从红匪、苏区，到红军、革命老区

贯穿全文的名目变化说明，在那个时期和白匪齐名的红匪，并不拥有在国家层面的话语权，同时在思想和组织架构上，部分是照搬俄国的体制，同时也萌生了自己的东西，比如还地于民、亲民帮扶的对民政策、口号和宣传上的殊胜，以及利用了农民、穷人等的身份认同，打造了一支让民众可以相信和用脚投票的军队，获得了极高的声望和源源不断的有生力量。

历史是由胜利者书写的，话语体系也是在一个政体获得统治权后创造和发祥的，我对这样的演变过程，以及其中所包含的思想转变的契机十分感兴趣。当一支以工农为主的军队，它的领导者一下子变成整个中国的统治者，他的思想会怎样改变？随着时间跨度的拉长，对于时代局势的判断会引导他们做出怎样的决断？

3.关于领导者本人

我曾经看过一部记录了毛生平的现代电视剧，但是在毛本人进入图书馆前后，我就放弃了观看，因为过度的美化，忽略了人生选择中真正重要的部分，反而关注于交友、婚姻、如何获得赏识等机遇，我认为相对重要的：对于各行各业的实践和体验、如何领导工人革命的经验、如何动员以及怎样和掌握武力的军阀斡旋，这些真正能体会他变化和成长的部分反而语焉不详，着重强化了一个“读书人”的形象。

但是实际历史上的毛绝不是只靠读书就能获得能打运动战的思路和战略视野的，其中必然包含大量的军事知识和带兵经验，以及对时局、对人心、对未来的判断和分析，就连陈独秀和蔡元培这种在新文化运动中的笔杆子都曾经有一起做炸药刺杀的经验，一个能领导如此庞大军事集体的人，怎么可能只靠读书？

4.关于独立的经济体系

有一个独特的细节，就是“红匪”有自己的钱，和国民党推行的货币不同，这是一种独立的货币体系，它的锚定物可以是掠夺的获取物，也可以是粮食，最开始时的锚定物肯定不是红军的信誉或者信用，一定是实在的通行物，但是在这样的集体经济之间，钱会怎样流通？是以计划经济中的粮票形式，还是以一般等价物做交换？

我又注意到，斯诺本人在给红军集体中农民钱时，农民并不乐意接收国民党印发的钱，反而是欣然接受了红军的货币，这侧面证明这种货币有稳定的锚定物，并且能够立即兑换，于是我假设，红军当时已经有了自己的货币体系，而且是能够把货币当作一般等价物实施交易和交换的。紧接着一个问题萌生了：为什么在建国七年后，又选择实施了计划经济？我很想知道这样选择的时代背景和在当时环境的可行性。

5.关于美化和宣传修饰

就好像电视剧能把一个不修边幅的农民武装革命家渲染成一个彬彬有礼的读书人一样，很多与过去红军相关的史料和文学产品都进行了一定程度的美化，甚至有意的遮掩了其中的片段，用口号、爱国热情，甚至是更表面的身份认同衍生出来的空话去定性，直到今天，一些明显的决策错误甚至出现了避讳的现象。

这显然利于统治的稳定，但是不利于实事求是的思想和对过去史料的研究，就好像一个报喜不报忧的学生总让家长摸不清成绩的水平，这种有意的模糊最终会造成明显的割裂，会思考和深挖的人，与没有时间空闲只能看表象的人之间的：思想深度、看问题的方法，以及对社会形式的判断能力都会大相径庭，从而导致知识分子、统治阶级与普通民众的思维、思考方式截然不同，进而导致阶级固化和阶级之间的矛盾加深。

对于统治者来说，中产阶级及以下的思想深度应该停留在知而能说，说而不全，有方法而无内核的层级上，包括最近短视频的宣传案例，也更多只是提出了方法和路径，并不深挖思考方法与思想内核，颇有点类似“有法有术无有道”所描述的图景。

短期自我批判与倾向分析
应该放弃法国式自我毁灭的诗性或习惯性的悲哀情绪。
应该放弃对统治阶级的无端厌恶，这会导致偏见。
应该放弃过度悲观的生活态度以及停滞不前的懒惰。
应该尝试对自我思想改造和批判。
应该主张对客观现实的改造而不只重视心因性的原因。
应该停止从论述跳转到阶级差异的思考路径。
应该停止无端的仇富。
应该修正高消费=高收入的消费主义思想，以及对应的虚荣心，将财富和储蓄转为追求个人自由以及抵制风险的工具，而不是被捆绑的需求所限制，追求更高的消费。
应该实事求是和重视对事分析，非必要不延申。
应该养成随社会环境变化的理论储备。

>>No.59830549
谢谢( ´∀`) 也祝你生活幸福

最近思考上比较无聊，肥哥们可不可以给肥一个选题，以上的领域都可以哦，像人文关怀或者时事评论也可以的|∀ﾟ
肥一直觉得，不断的思考和学习并养成习惯，就这样保持一生是非常好的(*´∀`)
所以有问题或者想咨询的事情都可以丢给肥，肥会在思考和整合后好好回复各位肥哥( ﾟ∀ﾟ)

>>No.60003518
你的这些问题，以我的知识储备和时代局限性，无法全面的回答，我只能选取我所总结的一部分，希望对你有启发。
1.社会这个词的定义从不同角度去看都不一样，每一种思想对于社会的理解都是不尽相同的，有人认为社会是人类实践活动的基本空间，也是历史运动的真实主体，有人认为社会是人与人相联系的整体关系形式的描述，如果你认为社会是由人所构成，而每个人都组成社会中的单元或一份子，那么在这样的前提下，人的心理和物质上的需求自然就成为了这个分子的外延，人们从心理和物质的需求出发，与其他分子产生联系，分子间的相似性同时会引发分子间的共振和共鸣，形成集体关系、伴侣关系、朋友关系等，人在社会中并不天生就独立存在，而是在环境和其他分子的影响下不断演变和完善自身，同时满足自己的各种需求。
社会是环境和分子的综合，客观的环境会影响到分子，分子也会影响到环境，一切事物都是变动着互相影响的，单个分子的生理和心理的需求只能使分子影响其本身和其周边的社会关系，而不能对社会的客观综合造成影响，只有这样的分子汇集并拥有相当的规模，才会对社会的现实进程、结构、语境产生相对的影响。
仅仅是个体的生理和心理需求，无法对社会整体构成影响，也无法因此而构建一个社会。
社会包容了经济的因素、心理的因素，同时更无法忽视历史的因素，多种因素汇集起来，才能构成个人所看到的社会生活的一部分，我们观察到的社会是片面和相对的，只有历史能相对客观的观察过去的社会，这样的观察也失去了它的现时性，所以也无法完整的描述社会本身，只有限定社会一词的出发点，从有限的领域去阐述和猜测一个领域的社会，才有描述和预测的可能。
如果你的专业是从金融和心理开始，那么你就可以尝试去推理经济及心理上的社会进程，思考什么样的经济现象和心理因素影响和构筑了社会的哪些部分，可以是对环境的影响，也可以是对个体的影响，这些影响的发端正是你需要回答的问题。
2.当今的生产、消费、交易的市场模式是如何形成的？
现在的市场模式其实和石器时代的以物易物在根本上没有那样大的区别，只是社会分工之后，生产和交易可以成为一种职位，消费可以成为一种行为而已。
如果你真的要追求这样的模式如何产生，那我只能想到最基本的，也即人的需求所导致的物的交换，促成了市场诞生的基本。
如果你想问当今的贸易市场如何形成，那么我只能说，是在国家信用的背书之下，不同的个体，或者是以国家为单位的个体的集合，从不同的需求出发，在各自国家信用（包含武力）的担保下，进行的物或货币的交换，而各自不同的经济形式、不同的需求变动，以及经济条件、国际形势的浮动导致了交换价值的变动。
如果说这样的市场经济能与个人心理产生联系，那么我只能想到因为不同的生态位而导致的不同心理现象，比如卖方心理、买房心理、消费与交易的心理学等等，以及从个人处境开始的心因性因素，使人参与到交易和生产中去。在我看来心理因素一般较少在国家间的贸易，或是较大的集体、集团之间产生影响，这些大宗贸易主要基于利益的考量。
3.马克思所理想的社会形势，我会想到共产主义，即便我今天再去回看共产主义的每条描述，我仍然觉得这实在是太过理想了，它实现所需要的物质充沛、民心博大在我看来是目前无法实现的，哪怕在我目前最理想的社会形态的小说中，我仍然会保留有力的政府、执法机构、市场监管机构等。
如果真的要实现共产主义，那必然会有的，就是从环境开始的，对个人心理的全面改造，在真正的共产主义中，那些从非共产而进入共产主义的，必然不能看到任何一丝的不公，不然过去的惯性会自然将他们拽入猜疑和利益计算中去，共产主义将名存实亡。
这就强调每个个体都必须要有完满的心理状态，即从根本上相信公平、共产，以及博大的胸襟和无限的宽容。
不知道你是否注意到，我的思想具有相当的时代局限性，正因为我在这样的局限的时代中，所以我无法对未来的景况做出太理想化的判断，因为共产主义在当代意味着理想，而理想表示暂时无法触摸，如果有一天现实情况真的要实现共产主义，那我一定会为它的诞生献上喝彩，因为那是多少辈人曾经的理想，那一定也包含了我想要实现的梦想和想要的劳动形式。
这同时也给了我一个思考，大环境下的心理变化，是否也是一种外部因素对个人心理的改造和异变呢？

因为本肥不是金融/心理学从业者，所以可能没能理解你问题的意义或提问的方向，导致在回答上有偏差，如果是这样，你可以换一个表述方式详细描述你的问题( ´_ゝ`)

>>No.60007362
好的(=ﾟωﾟ)=

1.就业率问题
就业率低下的部分原因是，国家无法提供对应青年文化水平的职位，只能通过“科研助理”这样的形式先提供一部分高学历就业，然后把高等教育的时间再拉长，让学生尽量呆在学校里不进入就业市场。
而各高校为了妆点就业率的门面，伪造就业信息，制造了大量未纳入统计的隐形未就业，等到国家反应过来的时候，青年失业就已经成为了一种社会趋势。
高等教育与企业需求之间的脱节也是原因之一，大学，特别是国有大学，没有参与市场竞争，自然也失去了改革的动力，从先前的知识向学校转为了头衔向学校，靠出卖文凭和收容学生盈利和留存。
这就造成出校学生的眼高手低现象，大多数资本企业并不愿意接受未经培训、技能掌握不完全的学生，更多招纳关系户和曾有过职业锻炼的劳动者，导致就业市场里，毕业的学生往往是茫然的，并不知道企业的需求，而接触不到现实生产流程的他们，也更无法根据需求来提升自己以符合特定职位。
在大学之后的脱产学习中，青年们明白了哪怕努力学习也赶不上关系户和有经验者之后，自然会选择国家提供的另一条路，也就是考公务员。
但是这样始终会有弊端，国家不可能提供那么多吃空饷工作压力低还不用参与竞争的岗位给失业学生，所以压低工资和缩编就成了首先的选择，紧接着就是上调学历的要求，让大多数失业学生，尤其是双非本科生不再有竞争更高待遇公务员岗位的机会。
那么这些青年该何去何从呢？
国家不会提供大多数人的去路，像科研助理这样的岗位属于少数，杯水车薪无益于整体的就业形式，留给青年的路其实没有那么多。
如果可以的话，我希望企业从自身需求出发，与国家及高校三方联合，以培训或延长教育的形式，或者以医学生那样的带教形式对在校学生的技能水平进行培养，以符合具体的生产岗位。
在这个方案实行时有三个重点，第一个是绝对不能给予企业对于学生的支配和领导权，第二个是绝对不能以学校好坏来区分学生群体，应仅以专业做分别，在二的基础上，将学历情况设为个人隐私，第三个是要强力监管以监督企业遵循劳动法给学生对应的权力和休息时间。
听起来或许很像实习生制度，其实不然，实习生制度在资本企业内部失去管控的情况下，已经失去了其先进性，企业可以以极低的工资和长工时、低福利来剥削实习生，对失去工作的恐惧会导致实习生和公司并不处在对等地位，甚至长久默许这种情况的发生。
最好的情况就是学生不必接触劳动仲裁，而是由国家或专业机构出面，对漠视劳动者权益的企业做制裁，劳动仲裁本身需要大量留证，这会浪费相当多时间，同时还会影响学生的个人职业前途，甚至需要脱产诉讼，这种成本对刚出校的学生来讲是难以承受的。
以上的方案要实施，还需要更多的考量和完善，我只是根据当前就业形势假想了这样一个方案，会有理想和不完善的部分很正常，大家可以在这基础上做自己的方案和思考，致力于解决当今青年的就业问题。

2.青年人是否会因此颓废？
平成废宅的形成有多方面的原因，比如泡沫破裂后困顿的经济形式、追求不起的外物，就业机会减少、无望上进的社会氛围等。
与我们国家的情况做一个简单的对比，我国经济形式虽然暂时困顿，但已出现回升的迹象，对比起在广场协议硬限制的日本来讲，我国经济显然具有更高的活力和复苏的空间。
在对外物的追求上，目前买不起的更多是房地产，这些普通人或许一生都无法企及，于是出现了下调房贷利率等措施，让普通人背贷能摸到那个门槛。
对于我们的民族性格来讲，拥有一个属于自己的安居处是很重要的，我们更不希望这个居处来自于透支未来或者租赁，什么时候房价降到拼搏几年就可以全款买下的时候，民众才会真正的安居乐业吧。
就业机会减少是当然的，在国际经济都并不景气的前提下，我国的出口减少，相应的产业所能提供的职位也减少，社会也并不需要那么多人参与管理，这都是客观存在的现象，需要通过政策、经济、产业升级等各种措施去改变这样的现实状况。
而就社会氛围来讲，我国的社会氛围正在一个阵痛的关键阶段，面临着各种舆论势力带来的论调和文化产品。日本的平成废宅在各种废萌文化产品中寻找寄托，我们当代青年的寄托在哪里呢？
首先一定不是消费主义、亚文化、欧美系为主的人造英雄，更不应该是抽象、模糊、不利于交流的语言方式，那些慕强和利己的思想更是太过偏离。
2（1）铸造一个新的思想地基
离开短视频甚至游戏这类的精神依赖性强的输出手段，当代的一切专注都离不开这一步。
紧接着去看，去思考，找一个相对纯净的讨论氛围。
你所看关注的东西一定要尽量真实，贴近我们的生活，包括各种不同职业的生活烦恼、日常事项，以及不同职业的思想情况、思考惯性（比如中医和社畜版），每一个不同的职业都是一个新的视点，去观察他们，无论在现实还是网上。
多参与社会实践，去当志愿者也好，去工作也罢，摆摊或者摊煎饼这类跟人交往多的职业更是极好的社会实践经验，你在摊煎饼的同时尽量和周边的从业者闲话家常，去了解他们的烦恼，参考他们思想的局限性，然后你再想如何让他们和让自己过上精神更加富足的生活，帮他们破除迷信、封建和他们所没法看透的东西，在他们相对老式的智慧和生活态度中，找到能适用于自己生活的东西。
不同的工作经验会让你积累不同的社会阅历，不同的行业特有的那些东西也会让你看到社会的不同侧面，老一辈的家人朋友更是一本本能象征着时代背景的参考书与合订本，从和他们的交流中，你能找到时代思潮对个人的影响，也能找到这之上我们要解决和思考的东西。
当你聊过、看过、经历过之后，你再一个人静静的坐下来思考和整理，你今天学到了什么？那些人的经验给了你怎样的启发？你该如何将这些经验用到今天的社会实践中去？该怎样修改现存的制度，让社会更好的发展，让青年能找到自己的方向？
一个个问题会自然冒出，不断的思考和查找中，你可以获得更多、更多真正的东西，这时候你再去看社会，是不是之前那个焦虑和慌张的样子？
2（2）如何不颓废
我也经常想要停下来，去当一个政府雇员，就这样生活一辈子，拿着没多高的工资，放假就玩玩游戏，用精神上的短暂饱足来让自己继续活着。
不是说这样的生活不好，只是这样的生活对我个人来讲，不幸福，不充实。
或许没法给你们参考，但我是个闲不下来的人，我宁愿去不断变动着，也不愿停下来，正如我在工作的这些年里从来没停下思考和学习一样，我塑造出了一种使命感并将它赋给自己，就好像基督教用上帝给自己的行为赋予意义，我用使命给自己的行为镀上一层理由。
我要成为对青年、对下一代、对我周边的社会有用的人，要能够引导我所见的每个人，帮助他们走出生活的囹圄，去看更多的世界，去了解更多的东西。
于是我就渐渐的从颓废里走了出来，因为太多的事情可以去做，也可以去让自己成长了。
在生活方面，少熬夜、保持工作很重要，每天适量的劳动可以让一个人更有活着的实感，更多的和能相信的人组成统一战线，让集体的魅力感染你，这样你会更加的理解和享受生活。

3.把什么作为自己的追求
3（1）消费主义？
我看到你提到消费主义，其实在我这里并没有刻意意识到它存在，所以我不太能帮到你，只能提供一些消费的态度。
不为虚荣去消费、不为非情感价值去消费、不用消费换取自身的充足，尤其是欲望的满足。
我并不是纯粹的实用主义者，但我在买东西的时候并不会考虑除了这个东西与价值以外的任何事物，如果一个东西不贵，而能给你提供更多的情绪价值，那么它就值得你去买，如果一个东西很贵，同时也可以提供给你极高的情绪价值，那就在你能轻松负担时再去买。
订好用钱的计划，存多少之外的，就用作你的娱乐限额，在这个限额中，用尽量少的钱去撬动更多的情感价值，而不是去透支消费，更不为了满足自己的欲望借款，给自己算账，每月的收支如何，净资产多少，活期存款多少，更重要的是，离了工作你能自由的活多长时间。
3（2）个人追求
首先要做到的就是抛弃一切低级趣味。
像钱、权、色这些，于自己无益也无关，比起钱更追寻成长和机会，比起权更追寻同伴和共识，比起色更追寻爱情和默契，人因为不逐利而纯粹，因为不轻谈而深刻，因为不多求而自得。
在这之外的一切，都是生活里程中的一部分，去经历、去思考、去获得，把握你生活中最重要的组成部分，剩下没能追求的，就做未来的课题。
生活就是不断的活着，同时也不断的生活，因为有追求我们才得以生活，这种追求绝不放在物，而是放在心。

首先，x岛上不必称自己是新人，就事论事就可以，小心被肥哥们阴阳。
其次，对于996加班的问题，其实在省会及一二线城市比较集中，我本人也是做过开发、项目经理，对国内互联网公司还算是比较了解。
如果有项目的话，开发在项目前期功能建设会很忙，中后期则相对比较闲，这里的中后期是指的初验之后，因为初验前还是有很多来自客户的需求，需要根据需求做修改，大多数加班都是因为项目排期不合理或者客户要求的时间不合理，这种情况经常发生在政府客户不懂技术只会盲目压时间的情景下，如果有一个没那么熟练的项目经理和需求经理，那就更加难过了。
而项目经理则相对全能一点，有些项目经理需要和客户外出交际、吃饭应酬，而且还要懂一些技术，有时候不仅仅是项目管控和汇报的本职工作，还需要画原型、学习业务、需求调研等等，基本是一个人做几个人的活，所以加班是常态，还需要配合客户调整自己的时间。
有些小型企业的开发同时兼职着前后端、测试，在闲下来的时候甚至还要做运维。
加班其实大部分是企业为了节约成本对单个人力的压榨导致的，比起付出更多工资和福利让技术人才留下，公司更偏向于招成本低愿意多干活的人，如果嫌弃工资低就辞掉换人。
公司中的大多数岗位都具有可替代性，所以公司筛人也相当的肆无忌惮，有些企业主会颐指气使，甚至因为一些情绪上的冲突就辞去此前工作五年的技术骨干，转而招一个新人替代。
国内当前的竞争环境已经极其恶劣了，许多利己的、下三滥的手段都用到了项目的进程中，一个项目想要推进，人情关系、技术实力、防范之心都必不可少。
在恶劣的环境下，公司的管理制度也推陈出新，各种pua手段、绩效、kpi分解、日报、周报、月报，许许多多的约束都直接跟工资挂钩，为了剥削劳动者无所不用其极，甚至比学校的行政文书工作还要繁琐，到处都是陷阱，踏错一步就扣钱。
加上办公室政治和利益纠葛，员工之间的直接竞争尤其是商务人员间的客户竞争更是复杂和恶心，在规模较大的公司里，商务人员之间的沟通堪称老狐狸摆戏台，个个都像是万年的精怪，为了自己的权力和利益无所顾忌。
所以国内不只是加班，加班之外还有太多劳心劳神的事情，能加班而不参与这些事情，已经是一种不幸中的万幸了。
说起以阴谋论，我更看到了国内外舆论环境的分别，在现在港台的电视媒体中，对国内领导人的舆论攻势持久存在，从人格、选择、历史、品行等多个方面做攻讦。但是我们必须明白一点，任何舆论的宣传在经济和军事实力下都是子虚乌有，不必被带着走，保持战略定力，用现实而不是虚幻的舆论做自己的认知基础。
虽然有些地方政府的政策案例是不体民生和非常形式主义的，但是不能因此就说国家没有作为，最近央行和财政部对经济的调控都让我们看到了一个负责的国家，而这些努力往往是不显的，不要因为一个点去看空整个面，更不要因为片面的舆论热点，就误认为它是广泛的流向和形式，国外媒体的观点首先就是包含了自己的立场的，首要的是能够先坚定自己的立场，才能在国外的舆论环境中不见风使舵，不随意改变自己的认知。
国内的假期水平确实处于世界水平之下，这是客观事实，也是一个发展中国家必经的阶段，就好像资本需要原始积累一样，一个国家的发展也必须经历劳苦民众的拼搏和努力打底，才有未来高福利社会的建成。
现在的国内企业中其实有很多无言的剥削，比如利用员工的节假日时间做培训、团建甚至酒会，默认每天加班不给加班费等，如果不默许这样剥削，对大多数劳动者来说就意味着失业。
如何使这样的形式改观，也是我们需要思考的问题之一，我更希望劳动法的落实应该不以固定的机构为单位，也不应单单被动的等待劳动者提出劳动仲裁。
工会应该以分散的个人形式，对劳动者私人调研、对企业进行完全随机的抽查，甚至派人定期驻点考察，并推进立法的完善和监管制度的完全。
这样的方法实施起来其实相当简单，我也并不相信没有人思考过如何对企业的行为进行约束，只是摆在眼前的超工时收益创造了更多价值，不愿意去更改而已。

>>No.60050788
又回想起在公司尔虞我诈的日子，总是一阵惆怅|-` )，劳动者什么时候才能彻底脱离被剥削的现状呢( ´_ゝ`)，本肥真的希望劳动是为了自身成长，能为了实现精神的富足去劳动..

>>No.60058340
>>No.60058340
有点唯价值论了，哪怕你提高自己的学历、成绩、论文数等是为了实现他人眼中价值的增值，你也不能说你本人的思考就一定要被禁锢在这样的价值取向中。
至于国内外现况，只要资本在国内外都存在，那么国外就远不是什么桃源乡，不必被舆论宣传的中产阶级以上的小资生活所迷惑了，当你离开你的国籍，转而去其他国家谋生时，那个社会的好坏才将在你面前展开。
据我所知，当前外国的极端政治正确和身份政治，在破坏了就业生态平衡的同时造成了各种各样的乱象，在外国大部分国家可合法持枪的前提下，恐怖事件对于一般民众的伤害是根本无法预防的，dupin合法化又很容易就让人受陷害从而上瘾，而性别认知问题甚至危害到了下一代，在学校内传播性别转变的事件屡见不鲜。
在资本主义逐利的根本主导下，没有财产的一般民众只会过上更加苦难的生活，例如美国的监狱就是一种盈利组织，进监狱会累计罚款，而刑期结束后又因为无法付出高额罚款而重新入狱，在这样循环的剥削下，个人的生命和行为自由已经出离了其重要的意义，反而变成了资本敛财的工具。
国内的行政基础首先是以民为本，而外国的资本政体则早已撕下了这一层遮羞布，阶级的固化只会更加严重且不可动摇。
对于社会问题来讲，国内是拥有统一资源去解决问题的理论基础和民心基础的，而国外政府远没有这样的动员能力，参考新冠病毒时不同国家的反应，以及一般民众的死亡率就可以看出。而外国对剩余的劳动力和社会所无法容纳的人口只会更加绝情，最简单的对比就是国内外流浪汉的总数。
如果你真的想去国外，那么你最好只选择那些没有地缘战争风险、经济相对发达、公民素质较高、不排外且语言上没有明显沟通障碍的国家，而这样的国家或地区，在当今世界的经济形势下，又能有几个？
以及你高校中学到的专业知识在国内尚且没有多大就业空间，在国外难道就会更好吗？你是否拥有国际社会认同的证明？是否能够适应对应地区的环境？这些都是未知数。在你没有完全的了解一个国家的现状的时候，就不要盲目的判断自己在那边就一定能过上美好的生活。

>>No.60081963
肥哥这样就很好了
获得自己内心的平静，在这基础上再去思考和想问题是一种难能可贵的品质(=ﾟωﾟ)=
在当今的社会环境下，力所能及的帮助他人更是相当务实的考量|∀ﾟ
希望肥哥生活快乐，能过的幸福|∀` )

题:与青少年交流的基础
本文旨在提供一个与青少年对等交流的渠道和行之有效的方式，用以真正了解青少年的思考和内心。
本文虽然从方法出发，但是真正的目的是在获得信任之后，进行正确的心理干预和引导，你的发心一定是真善、诚实和耐心的，否则请不要看以下的方法。
1.肯定和同等视线
就好像在你和别人沟通时需要和他们对视一样，和青少年交流时也需要和他们对视，如果你们的身高差距悬殊，尝试蹲下来，和他/她面对面的交流，去观察他们的神情，特别是眼神和态度、语气等，年纪较轻的青少年们通常不太会掩盖自己的内心，他们关注的点和真正在意的东西很容易就能发现。
将他们作为一个心智健全的成年人去对待，赞同他们能拥有自己的兴趣、自己的爱好，以及自己的恋情。作为老师，我不赞同学生早恋，但是作为一个对等的人，我会对他/她真心的恋爱表示祝福。如果是男生，有时会分享一些他觉得很酷的东西，可以陪他一起玩，如果是女生，或许也会和你聊一些八卦，在情感上认同她，和她当情感上的共鸣者。只有这样，他们才会和你分享真正在意的东西，也会尝试在一些事情上询问你的看法，希望你帮他们出谋划策。
在他们讲述时，默默的听，时而肯定或者附和，有时候在你眼里只是小毛病的事情，在他们的眼中可能重要很多，保持耐心，将他们关心的事情也纳入你关心的范围中，时而问一些他们觉得重要的问题，也问问他们的看法，并看看他们准备怎么解决那些问题，在他们过于极端或者方法有错误时，及时用启发性的语气去引导和提示，让他们做出利于成长的选择。
2.认可他/她的成就，记住他们关心的事情
在初高中阶段，很多男生喜欢游戏，在游戏上的成就会满足他们的虚荣心，女生则更加关注人与人之间的关系，偶尔在打扮、所有物的装饰、文章和诗词编写等等更加需要情感细腻的分野上有自己的心得。
如果你也玩游戏，那更好，可以和男生们当游戏上的同伴，最好是听懂他们在意什么游戏、什么头衔，下次见到他可以问问，比如段位是否提升了？积分是否增长了？就好像他的同龄人在和他谈论游戏那样，把这些做你们之间交流的引子，他自然而然会喜欢和你沟通。
女生则有内向和外向，外向者可能第一次与你相见时，看到你不是古板的大人就会和你闲话家常，内向一点的女生则更偏向在日记或者文章里表述自己的心思，你可以慢慢和她沟通，也可以尝试和她分享日记，有时女生的兴趣也有比较腐的那种，每个人都各自不同，最重要的是在情感上认同她们，赞同她们的兴趣和选择，同时在过激的部分提示迂回，在她们低沉时给予关注和安慰。
3.绝不把学生看作是一种类型的学生
当老师首先要有细致的观察力和恒久的耐心，对于学生来讲，每个学生的兴趣爱好都不同，可能一个表面开朗阳光的男生会在课余时间偷偷写诗，可能一个表面内向的女生不在你面前时也不修边幅和男生们打打闹闹，人是复杂的，青少年虽然不如成年人那样深藏，但往往也拥有其不同的侧面，开朗大方不一定代表心思不细腻，内向内敛也不代表心思不活跃，切记是不要把人看成一类人，更不能简单把学生用调皮/老实这类最片面的形容词做划分，要去了解他们的性格，就像了解你的家人、伴侣或同事那样。
4.原生家庭相关事项
切记不要把你变成原生家庭的代言人或者监视器，青少年敏感的内心会很简单的把你做一个划分，比如将你划分成家长那边的人/学生那边的人，这样的分类会自然在学生的小圈子里传播，一旦你做出了倒向家长的选择，到最后可能就没有学生会和你讲真话了。
在当代压抑的环境下，原生家庭并不美好的学生有很多，压力大的学生也有很多，在中高考和家庭环境的双重压力下，选择轻生、厌学，甚至性格逐渐扭曲的学生也很多。
老师能做到的事情其实相当有限，更多的是当一个学生们情感上的宣泄口，有时候和他们谈谈心，听听他们最近过的怎么样，让他们把情绪适当的发泄出来，收到他们日记的时候认真的看，下次日记的主人来找你时，问问她/他关心的那些事情怎么样了，做一个可靠的、情绪稳定的大人，也做他们能随时沟通的同伴和树洞，在当今的世道下，能做到这样的老师就很难能可贵了。
很多时候现实环境并不允许老师完全当学生那一侧的人，如何平衡家长和学生两方的意见更是一种考验，有时候想当青少年的朋友得首先是他们原生家庭的敌人，你必须知道世间没有尽善尽美的事情，选择了一边自然就会失去另一边，主要是你想当什么样的老师，在这之上去做你自己的取舍和抉择。
5.干预的重点
学生们对自身的价值认同其实更多来自他人对他们的看法，而作为老师，你的评价对学生来讲也是相当重要的，把学生当成一个完整人格的人去看，肯定他们的成就，发现他们的闪光点，把你的班级塑造成一个大化的家庭，让每个人都用自己的努力去组成这家庭的一部分。
有一个重点必须意识到，那就是一定要柔性的干预、引导性的干预，而不是说教或者爹味很浓的指点，你必须像开导一个成年人那样去开导他们，甚至要更加敏感和仔细，给他们尊严和有方向的自由。
6.非唯分数论
这是一条非常理想化的愿望。
我希望教会青少年们，并非分数决定一切，也并非一般价值就能作为他们衡量自己的价值观，人要获得幸福感，首先要有自己的追求和梦想。在引导他们在一定程度上追逐分数之前，我更希望能引导他们做一个人，脱离了低级趣味、有自己梦想和追求、不随大流的人。
如果一个人不首先培育好思想上的地基，那么过分的追求分数对人来讲无益而有害，可以教他们把上课作为一种工作，主动的引导他们去发现生活和工作之间的平衡、休息和劳动之间的平衡，这有利于他们适应未来。
社会的环境一直在改变，我们也不能妄言说自己现在的理论，就一定能指导将在未来社会环境生活的未成年人们，我只能尝试将理论如何进化这一思想要点，连同马克思主义所包含的那些随着社会共同进步的知识和方法，潜移默化的融入教学中，用自己的思考和分析问题的方式去影响他们。
与青年人交流时，一定保持一颗真善的内心，诚实守信、敬人爱人，用自己做一个标杆，一个道德追求，在学生心中留下一个正向的、可供效仿的标的。

>>No.60114988
( ﾉヮ´ )其实本肥说这么多就是为了想让你别草率决定去国外，不过你既然这么说了 我也不好拦你，注意安全就好了
以及人生哪有一帆风顺的，想有点作为就得一边痛苦一边成长，这是躲不过去的阶段，如果真想摆烂的，下决心后就可以什么不用管每天拿死工资混日子。
问题是有些责任不得不背，比如赡养老人，给父母养老，培养下一代的弟弟妹妹们，当然如果真的对家里人没感情的情况，摆烂了也无所谓，照顾好自己的生活就行了。
你目前还在学校内，不太清楚就业环境，社会经验也浅薄，很多论断别随随便便的下，出去体验一圈工作和求职再得出答案比较好。
大厂也不是说进就能进的，我也分析过就业形势，目前不特别努力的话，大厂的入场券也是拿不到的。
随着阅历和年龄的增长，总有一天你会面临生活的压力，会面临情感上的负担，有时候路不是说选就能选的，要考虑很多复杂的因素，你目前的需要不是决定自己的去向，而是好好的学习，提升技能的同时培养自己为人处事的方法，祝愿你能在未来活得自由。

>>No.60143855
对我来讲写长文是日常|∀` )

题:巴以冲突
序：情绪的结束和情绪的开始
我通常是倡导，在分析国际关系时应当抛开自己的感情，以相对理性的分析思维去看，这也是当巴以冲突发生时，我没有第一时间去看，而是等待情绪回落再做分析的原因。
情绪从愤怒变成麻木，可是仍然如带着火星的余烬，看到民众的惨状，我自然会想起我们曾经的历史，想起那个时代，那个地区，然后不可遏制的共情和愤怒。
1.正确的记录历史
以色列对加沙，对巴勒斯坦民众的屠杀，必然会再历史中留下这样一条记录：“2023年，以色列对巴勒斯坦人民进行了惨无人道的种族灭绝屠杀，犯下了罪孽深重的战争罪行。”，如果以昂撒为首的西方人不去记录，我们也要去记录，这份罪行是在当今现代人类社会的结构下，所产生的一个极端的污点，促成这样情况的主力方一定会付出应有的代价去偿还，并与它的民众一同背负历史上最沉重的骂名，哪怕以色列将它定义的哈马斯集体灭绝，国际社会仍然会记得这样一个刽子手的国家，其中每个民众都将被认为是刽子手的帮凶，这记忆将会一直持续，直到天下再没有民众生活为止。
2.信息时代下的“游击”
如果说新冠病毒时期，我们看到了美国对传统舆论和宣传的掌控力和各种手段，那么本次的冲突，我们则看到了这种掌控力的弱点。
对于非纸媒的平台来讲，控制舆论的成本和百密一疏的可能性都将增大，特别是以轻量化著称的短视频平台，在美国发布的舆论管控命令下，短视频见缝插针的那些节选让我们能够了解到巴勒斯坦正在发生的事情，这是民众越过了国家政权和管控的发声渠道。
在这样的时期，统治阶级的面具将被撕下，我们可以看到他们蠕动着的嗜人的嘴脸，怠懒臃肿的身躯、沾血的长鞭和沁血的钱财。
3.霸权的分解
自从美国俄乌和巴以双开，将长臂管辖深入中东之后，我就在期待这个所谓霸权的衰落或者解体，从各种军事上的转移现象看，美国这个没有绝对实力的国家对地缘风险的约束机制正逐渐失控，甚至被裹挟着押上牌桌，在资本和选票的压力下，两党都只能选择为以色列站台。
而这种支持也正打破了以美国为主的，宣传新自由主义、抵抗“恐怖主义”的表面，触及了其霸权的基本，就是维护一个相对道义的国际社会的基础，其国家的公义性和合法性必然会随之降低，其中也即将包括国际声誉和信誉等的贬值。在可以预期的未来，只要其军事和经济上表现出一定颓势，它曾掠夺过的国家主体都将拥有群起而攻之的理由和其正义性，墙倒众人推。
4.不因历史而道德
真正该死的不仅只是犹太和犹太教，犹太是一种人的集合，更可恨的是用这种人的集合给自己冠名，以曾经受过暴行的过去做当下屠杀的通行证，以保证自己的政治基础和独裁统治的行为。
巴以的屠杀行为和希特勒的种族灭绝没有本质的差别，不因其经历过历史而有合法性。