Tips无名氏No.9999999

2099-01-01 00:00:01 ID: Tips

(=ﾟωﾟ)=是不是冷场了，理一下

无标题无名氏No.57020961

2023-04-24(一)01:05:31 ID: QaDHElu (PO主)

>>No.57018697
爱你(`ε´ )

无标题无名氏No.57288841

2023-05-07(日)19:48:05 ID: QaDHElu (PO主)

>>No.57286367
我编的(つд⊂)

无标题无名氏No.57627026

2023-05-23(二)23:33:50 ID: QaDHElu (PO主)

>>No.57598000
我都是随便看一些民俗资料( ﾟ∀ﾟ)
先安利一下《说魂儿》《扪虱谈鬼录》和《四大门》，写的比较好玩

无标题无名氏No.57627049

2023-05-23(二)23:34:48 ID: QaDHElu (PO主)

盘点冷门邪神上身后出现的状况
1.嫵花之神
百花之神。
花神的信徒相对来说较少，从古至今只有一些制香行业会供奉其作为庇佑。
但也存在少许花神的狂信徒会以降神的方式召其显灵。
请神前祭品需用百花沐浴，准备一根浸泡了兔血的麻绳将祭品缠于枯树上(往往是颈部三圈，腹部三圈，脚踝部三圈)，而后用毛笔蘸兔血在其身上书写请神词。
用楠木雕刻出花状塞入祭品口中，后用刀在祭品面部由中部向外扩散划出五道，念咒直至花神降临。
花神附身后祭品面部会顺着刀划出的伤痕逐渐开裂，舌头缠住楠木花雕从开裂的中心部位探出。
祭品身后的枯树会再次焕发生机，从根部开始生长出粉色不知名小花。
被花神附身的祭品身上会散发出奇香，信徒此时也会将祭品体内的血液取出装入瓶中，回去以后调和就是上等香水。
送神时需一人倒拿着玉兰花，闭眼一直向西走，直至奇香消散。
2.药鋆仙
药鋆仙为药神的邪神变种，比传统假借药神名号的邪神更为少见，目前仅在一些偏僻少数民族地区存在信仰。
药鋆仙主管疾病与医药，平时也主要是一些江湖郎中供奉。
请神前需用煮剩的药渣填入布缝制的人偶中，用红线将其封口。
将人偶置于床上，以银针刺入人偶鬼宫、鬼信、鬼垒、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼市、鬼窟、鬼堂、鬼藏、鬼臣和鬼封穴。
面朝人偶行跪拜礼，做此手印置于额前。
药鋆仙附身后宿主会感到浑身发寒，不自觉颤抖，头发和指甲极速变长，声音变苍老。
在询问过患者病因后会从口中吐出一枚丹药，拿回去服用即可药到病除。
请神时间为一个时辰，若一个时辰送不走此神，被附身者将会从内而外碎裂成药渣。
送神时需将人偶身上的银针取出(往往此时银针会变黑)，然后将人偶带去阳光下烧掉，人偶完全烧成灰烬时就代表药鋆仙已离去，反之药鋆仙不肯离去人偶就无论如何也无法燃烧。
3.祸神
天灾人祸中的“人祸”。
祸神与灾神虽然并列但实力并不是一个等级，祸神影响范围较小，多为“事故”类，利用“人”或“动物”等作为“载体”。
在民间也被称为是“诅咒神”亦或“咒神” ，拜祂往往是祈求仇人意外死亡。
但祸神毕竟是邪神分支，所影响的便就不止是仇人，也会影响祈求者。
请神前需用朱砂在手背画对称符文，后用朱砂在地面上画出请神符文，将要诅咒之人的任何一件随身物品亦或头发照片放入中间位置，双手覆面站于物品一侧，对着物品哭泣(是为哭丧)。
祸神附身后宿主手背上的符文会变作一张大笑着的人脸，并发出尖锐的笑声，笑声与宿主无意识的哭声夹杂在一起，宿主的身后会渐渐出现一个高大且没有脸的白色身影钻入中央的物品之中。
被诅咒之人在一天内往往会以极其凄惨的方式死去，而后符文中央会出现被诅咒之人身体的一部分躯干。
送祸神较难，需要将你自己身体的一部分也交与祂，但即便是送走了祸神，宿主也会倒霉一辈子。
4.灾神
天灾人祸中的“天灾”。
灾神在邪神排行中一直稳居前三，实力与正神相当。
灾神属自然神，并不需要特定的供奉，也一般不会有人请灾神，因为灾神影响的范围是大面积的，谁也跑不了，除非是要去灭掉对面一整个国家，但消耗的祭品数量也是相当之多。
请神前需准备百名以上奴隶作为降神祭品，用绳捆绑，在祭品身上浇上牛血，后将祭品头颅斩下，将头颅放于祭台之上，用石块塞满祭品头颅的嘴巴，将香插入石块缝隙中。
由巫觋念诵请神祝词(巫觋一般身穿白衣，面部挂红布，由红绳串联起来缠绕在颈部，远看像是套了红色麻袋在脑袋上)，请神词念诵完毕后点香，若是烟往上飘则代表成功，若烟往四周飘则是失败，失败就代表灾神并不满意祭品，要重新挑选祭祀。
灾神属地系邪神，请神祭祀位置往往会选在帝王陵墓处，请神成功后巫觋的头部会因承受不住灾神的降临而整个爆裂开，灾神降临时会伴随着巨大的诵经声，像是无数人在耳边快速念诵，帝王陵墓内此时会响起杂乱的脚步声与叩门声，直到祭祀结束。
而需要降灾的地点会相应发生惨烈的自然灾害。
5.坠马星君
民间常认为坠马星君就是殷文秋所化做的神仙，但殷文秋所化为正神文曲星，并非是这个借名的坠马星君。
坠马星君属阳，请神时需选择一个天气晴朗的日子，将书写的旧文稿平铺于院中，牵一匹好马，将马刺死，用马血在文稿上画出请神符文。
后将马首放置于中央，在头顶钉入一根长钉，长钉上缠一根红线，红线的另一端由请神者握在手中。
坠马星君附身后宿主会疯疯癫癫大喊大哭，口中不断溢出黑色污水。
送神时则需要宿主家中其他人用箭射其脚边，故意射偏，若要射中，则宿主也会跟着倒霉落马。
6.床母
借了正神床神娘娘名号的邪神，往往和小儿鬼一同出现。
民间常将祂与尸母神搞混，认为祂也喜爱孩童，但实际上恰恰相反，孩童只是祭品，死后成为为祂驱使的小儿鬼。
请神前需在床前烧三炷香，两短一长为佳。
后将鸡血泼洒于被褥之上，洇透床褥，将已故孩童尸体放于床下。
在床前叩头，两次长一次短，连续五次循环，念诵请神词后将孩童随身长命锁含于口中。
床母显灵时床上的被褥会渐渐被顶起出一个人形，后突然落下去。
床母附身后宿主往往会感到浑身燥热，像是置身于火炉之中炙烤一般，眼球变红外凸，声音变尖细，说话像是在唱戏一般。
送神时需要念诵送神词，将长命锁掰断砸碎，抱黄狗在房内绕着圈叫三声。
送走床母后请神者往往身上也会出现不同程度的烫伤，手腕出会出现红斑。
7.度萨贡玛
雪神。
古旖哚族信仰的邪神，但现在这个古民族早已深埋于雪下，对于度萨贡玛的信仰也随之没落。
据有限资料记载
请神前需将祭品放入雪中冻僵，砍断祭品躯干搭成祭台，而后用■■浇灌在祭品身上，用血在四周画出请神符文，后行跪拜礼，双手高举至头顶，手中捧彩色珠子，由祭司跳祭祀舞，摇请神铃至度萨贡玛降临。
度萨贡玛降临时请神者口中会不断涌出彩色珠子，如不及时阻止，则请神者会一直吐珠子直到死。
度萨贡玛降临时会突然风雪大作，直到将祭品全部掩埋，后再去拨开雪寻找，雪下就只剩一堆彩色珠子和人形彩色纸片。
8.井芪神
借用了正神家宅神名号的邪神。
在民国初期常有人家供奉，但中后期便逐渐没落。
请神前需将家中井口以红布罩起，后用五彩帛在井四周缠绕，将面粉撒在井四周，并在面粉上画出三道(有说法是通往三个方向的路指引)
自井口开始，隔一米摆放一粒黄豆，一直摆到堂屋中央。
井芪神附身时宿主的身体会从指间开始发黑，一直扩散到全身，瞳孔变为金色，身上不断流出清水。
井芪神会为宿主一家指引出最近的水源位置，但代价则是宿主一半的寿命将会随着流水被井芪神带走。
送神具体方式不明，有传闻称需要将家中簸萁倒扣在井上，用藤条连续敲打十下，边敲边唱“请井芪神离去，请井芪神离去。”

9.河渡母
一说是借用“水母娘娘”名号的邪神的变种。
在連朝后期临水地带民间常有人供奉，但到澈前期已经几乎没有人再供奉这位邪神。
河渡母可以保佑临水地区人民安康，财运气运随着河流流进家家户户。(一般不会有人把此邪神请上神，因为没什么具体用处)
请神前需将家中门窗紧闭，用麻布塞住所有缝隙，不能透出一丝光亮。
将瓷盆内放入活鱼，人跪在盆前，额上系白色头巾，边念诵送神词边焚烧请神符咒放入盆中。
后将香灰撒于地面，将鱼放置于香灰上，若鱼立即死亡，则代表河渡母降临，反之则河渡母不想现身。
河渡母附身后宿主会双眼圆睁不闭，身体瘙痒长出鳞片，若说话只能发出简单的“啊……啊……”声。
会从头顶往下开始变红，需在固定时辰内将其送走，否则请神者将再也无法恢复原状。
送神需准备五条活鱼取血，浇灌在请神者头部，一直到其恢复神志。
10.活生大仙
「活生大仙显神通!」
“活生大仙，慈悲为人，弟子求人间富贵命，为神求叨，去其生，夺其明，生不为此，死不为清。”
不同于上面几种邪神，活生大仙岷朝中期在朝廷内盛行过一段时间。
传说活生大仙是一位西域传教士带进的朝廷，自此之后朝廷内部人员逐渐被替换，但后来随着岷朝被推翻关于活生大仙的信仰也逐渐销声匿迹。
一说活生大仙为祭祀神，请神方式众多，下选出一种最为简单的请神方式。
请神前需挖出约三米深的祭坑，在坑中填埋上死去牲畜尸体直至填满，将土均匀覆盖于表层，请神者需用浸泡了油的麻绳在自己的颈部缠绕十一圈，口中含一枚玉蝉唅，用匕首划开手掌，将血滴入祭坑内。
后连续呼喊活生大仙名号直至其降临。
活生大仙附身后宿主舌头会变长变黑，吊在嘴外，如不阻止则会生吃祭坑内的牲畜尸体。
送神时需两人要边念诵送神词边将宿主脖子上的麻绳勒紧至其昏迷(当然也会有死亡的情况)，活生大仙离去时祭坑内的牲畜尸体则会化为血水。

无标题无名氏No.57627070

2023-05-23(二)23:35:40 ID: QaDHElu (PO主)

盘点冷门邪神上身后出现的状况
1.福神:“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”
在请神前需要将神像用红布罩住，在神像前点燃一根白烛，在蜡烛燃烧至三分之一时将写有请神词的符咒用烛火燃烧殆尽。
而后用红纸罩于自己眼上，以墨汁点在眉心处。
被福神上身的人往往会牙齿变得尖利，眼框泛红。时间不可超过一刻钟，否则会七窍流血而亡。
送神时需将福字倒拿在手里，点燃一根红蜡烛，在蜡烛燃烧至二分之一时将福字烧掉。
然后含一口淘米水，将烛火喷灭即可。
2.思冧神:红豆相思神，最热衷于玩弄人类的情感。
请神前需在舌下含一枚红豆，面前放一碗生米。
用红线缠绕红豆枝另一端握在手里。
用火点燃红豆枝，并同时念请神口诀，火会沿着红线一直燃烧到距离手四分之一处停止。(如果没有停止就要及时放手，代表请神失败)
思冧神附身后宿主会一直哭泣，且流出的眼泪为红色，直到把面前所放瓷碗中的米染为红色才会停止哭泣。
送神时需要周围人配合表现出极其平静的情感，不得有一点情感波动，否则思冧神将不会离去。
3.譆生神:『古有神曰譆生者，尝见民疾苦而未能助之，乃生恻然。
告诸帝以乞之。曰：“吾尝悲其悲，愿得助以福。”
帝笑，对曰：“何悲之？喜悲自相生，汝既悲其悲，亦已喜其喜矣。”
譆生下游，以脏器尽予悲苦者，其形骸踽踽坐化于一枯洞。
后人以其悯而纪之，乃立一奠处，是为神墓也。』
譆生神本为好神，但现在也已经被同化为邪神。
请神前需准备牲畜的五脏，分别摆在白瓷盘里。
每个盘中内脏上插一柱香。
放一瓷碗在面前，瓷碗里装有五种仙家混合的血。
用毛笔沾血在手背写咒语，然后将剩余的血一饮而尽。
将写有符咒的手蒙住眼睛，直至听见铃铛声响，为请神成功。
请譆生神具有极大的危险性，特别是对五脏有无法预估的风险，可能会五脏破碎而亡。
(即便是祝涧南也没有请过譆生神上身而只是与它有沟通)
请神上身后宿主会处于一种极其平静的状态，求事之人只需要把病变部位让其抚摸就会立刻痊愈(没有依据，因为没人请过)
送神时需一人拿拨浪鼓在前面边摇边走，将被附身之人带到门外，太阳照射一刻钟即可。
4.華乾菩萨:千手千眼，大慈大悲。
此为大凶之神。
请神时需将双眼用黑布蒙住，双手反绑于身后。
用陶泥铺满全身，仅留可呼吸的地方。
以一双手眼作祭品。在身边围一圈香火。
如果在香火烧完没有从華乾菩萨所制造的幻境中走出来则会从口中挤出数只手而死。
请神前巫觋会询问三个问题。
“何为慈悲?”
答曰“奉献”
“何为悲喜?”
答曰“自心”
“予谁?”
答曰“予你。”
5.寿神:寿神以人头为食，又将没有吃完的人头挂在树上，在普通人眼中就是普通的桃子。
寿仙山与人头桃。
请神前需要准备三个洗干净的桃子放在瓷盘中，在颈上拴好红线(否则可能会被降神的寿当做祭品。)
敲一下钟，叩一次头，直到额头出现血渍。
寿神上身后的宿主黑色瞳仁会消失，嘴巴大张伸出舌头。
此时需要将一滴血滴在其舌尖。
送神时需有人将寿神像蒙上写有符咒的红布，将桃子碾碎涂在被附身的人脸上。
6.尸母神:请神前需放置一块子母神玉中的母神玉。
请神者需表现出极其强烈的情感波动(无论是什么样的情感)
请神者将衣服尽数脱干净(为回归母体的婴孩)，将鸡血涂满全身，用浸了血的麻绳缠在腰上充当脐带。
以一种胎儿蜷缩手脚的姿势睡去，即可在梦中见到尸母。
被尸母附身的宿主瞳孔会变黑，嘴里发出婴孩的尖叫声。
如请神失败，宿主则会从口中不断吐出黑色粘稠的液体，直至死亡。
7.牲神:被称为掌管六道轮回畜牲道的神。但也只是村民的一面之词，实为邪神。
饥荒时期诞生的神，可以把人变成牲畜。
“这样吃起来没有负罪感”。
有看人吃人的恶趣味。
请神前需准备两脚羊，将其四肢斩去，做成“人彘”，用一根削尖的木棍将人彘串起放于火上，此为祭品。
请神者身上需粘满动物的毛发(也可以披上整张皮毛)，含一口牲畜的血，随着念诵的请神口诀进行请神舞。
口诀结束时既为请神成功。
被牲神附身的宿主说话的腔调会上扬，像是在唱歌。
每句话的末尾还会发出类似牛的闷哼。
8.闫逆君:命格神君的业障。
在民间也被称为是“红面神”。
请神前需要用血在布上写上请神咒覆在脸上。
头上顶一个白色瓷盘，里面装上尸油，点燃尸油里放的灯芯。
将自己手腕脚腕的筋挑断，像是爬虫一样匍匐前行至闫逆君神像前。
念诵口诀并且叩头，直到闫逆君神像流下红色液体后喝下。
被闫逆君附身的宿主会浑身颤抖，且控制不住自己杀人的欲望。
所以挑断手脚筋也是预防的一种方式。
对于问题的回应只有长音短音的“啊”，但是其信徒可以解读出是什么意思。
9.蚕神娘娘:请神前需要口中含一片桑叶，分别在手腕上割一个口子，将细针插进所割的口里，将蚕神娘娘的神像用白布罩住，在上面围一圈红绳，念诵口诀，并将自己也裹进一张白布里。
此时耳边会响起“窸窸窣窣”的响声，白布会渐渐化作茧。
被蚕神娘娘上身的宿主口中会流出粘稠的绿色液体，身体上布满了细密的蚕丝，身上但凡是有裸露的地方，就会成为孕育蚕的温床。

无标题无名氏No.57780595

2023-05-31(三)12:40:28 ID: QaDHElu (PO主)

>>No.57779802
对的！

无标题无名氏No.57780603

2023-05-31(三)12:40:52 ID: QaDHElu (PO主)

>>No.57718791
ヾ(´ε`ヾ)