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No.51646278 - 文学


无标题无名氏No.51646278 返回主串

2022-08-30(二)21:04:23 ID:ZnQRwoD 回应

拉康派精神分析翻译串再开!
这是前一本书《疾风怒涛精神分析入门》>No.50603768
虽然看的人不多,不过无所谓了,主要是自己想译。

这本书叫做《拉康入门》,比起上一本畅销书式的亲切文风,这本论述风格更加理论性。更重要的是,它涉及的内容更加深入,主题也更加广泛而全面。个人感觉有一定哲学基础的话读起来会更加舒适,但作者优秀的解释与编排使得即使是第一次接触拉康的读者也能理解得八九不离十。

因为开学了,时间可能不会太多,这个串的更新会相当不定期和比较缓慢。而且本书内容比较难,有部分直接接触了拉康的原著,而要译好拉康的原文需要花费很大的心力。而且是法语译成日语再转译,很有可能译出来不知所云(而且我有的地方也没看懂),所以这部分我只能尽力而为。

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无标题无名氏No.51757538

2022-09-04(日)18:16:05 ID: ZnQRwoD (PO主)

L图

在镜像阶段的基础上,可以构筑起一个图式。也就是称作“L图”的东西,大概是取自拉康名字的首字母。拉康的图式常常是可以有多重解读方法的。L图的构造非常简单,然而这也是个可以各种各样解释的图式。其中一个解释是,其可以看做是说明精神分析实践的图式。说明如下。

L图由S、A、a、a‘四个元素构成。S表示主体,A表示他者(A)。S与他者(A)由有一半是虚线的线连接起来。在分析的场中,S表示分析主体,A表示收纳着记忆痕迹的无意识之场,无意识的主体之场。S-A的意思是,分析主体从无意识中接收信息(message),患者与无意识之间产生了一次沟通(communication)。a与a’表示的是主体的自我与想象的他者,a-a’表示的是想象性的二元关系,自我之间的关系。a-a’的线将S-A断开,使S-A之间的线从中间开始变成虚线。

无意识A以一种自然而然的倾向向主体S发送信息(S-A),然而却被想象的关系,自我的线所阻碍,信息在中途被中断了。这在图中是以S-A的一半是虚线来表示的。用弗洛伊德的话来说,这相当于“自我压抑无意识的愿望”。比如说过失行为、失言等等,它们是无意识的信息,但是是被隐藏起来的信息,用虚线来表示。

无标题无名氏No.51757551

2022-09-04(日)18:16:31 ID: ZnQRwoD (PO主)

过失行为就是舌误、笔误、读误、听误、遗忘等等

无标题无名氏No.51758358

2022-09-04(日)18:41:46 ID: ZnQRwoD (PO主)

主体在与他者之映像发生关联时, “是你?是我?”的二者择一的关系就产生了,主体陷于想象的关系之中。从A到S的信息撞上想象的关系,从而被阻碍。图上的虚线就是此意。A-S的关系是无意识的,但通过分析来试图整理想象的关系,是可以让他者(A)的信息到达主体的。分析家在患者从想象的关系中解放出来,接受到他者(A)的信息之前,都会一路陪伴。患者在此找到自己的欲望之道路,得以踏上真正的旅程(《书写》第一百页)。
(注) 本图在此被看做是主体间性之图表。也就是说,在此A被看作是主体。

“无意识是<他者>的言说(discourse)”这个拉康有名的命题,表示了这个A->S的线。并且,他者(A)也是语言的场。因此“无意识是像语言那样结构的”这个命题,也被包含于这个图式中。

“语言”(Langage)是一个构造,而非具体存在的东西。在语言的领域中,具体存在着的是国语(langue),国语是被某人使用后以“言语”(Parole——被说的语言)的形式存在的。

无标题无名氏No.51759398

2022-09-04(日)19:18:10 ID: ZnQRwoD (PO主)

>>No.51758358
流行译法好像把discourse译成话语,,,但是日语是译成了言説,好像中文的言说又对应了另一个词,,,
这里还是改成“无意识是他者(A)的话语”吧

无标题无名氏No.51762314

2022-09-04(日)21:06:53 ID: ZnQRwoD (PO主)

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无标题无名氏No.51762324

2022-09-04(日)21:07:21 ID: ZnQRwoD (PO主)

>>No.51762314
提示有非法词语,眼睛看瞎了也不知道哪个有非法嫌疑

无标题无名氏No.51762334

2022-09-04(日)21:07:51 ID: ZnQRwoD (PO主)

水印,,,

无标题无名氏No.51763352

2022-09-04(日)21:41:29 ID: ZnQRwoD (PO主)

关于言语(Parole),拉康提出了两个样式。

——在想象的关系中交换的言语(Parole),这被称为“虚言”(空言语)。意如其词,这是不谈及任何本质性东西的语言,在与自己存在无关的场中回转的语言。在每天的对话中所交换的语言,几乎可以说是这种虚言。

——与此相对的是,与象征的<他者>之间交换的言语(Parole)。称为“实言”(充溢言语)。这是决定主体存在的言语(Parole),是对来自<他者>的信息的接受。发誓“汝我妻也”时,我将自己决定为丈夫。其构造是,主体将自己的信息以从他者那里逆转过来的形式予以接受。这是规定说话者之后行为的言语(Parole),是像“一言既出驷马难追”那样,一旦说出来之后就无法回头的言语(Parole)。

言语(Parole)是被说的语言,处于意识的领域。与此相对,语言(Langage)作为一个构造存在,其本身不是意识性的东西。意识性的言语(Parole)从其中引出,在这个意义上,可以说语言(Langage)存在于无意识的领域。从这里,我们对“无意识是像语言那样构造的”这个命题,也可以作出这种单纯的解释,即其所指的是言语(Parole)的无意识的构造。

对拉康关于无意识的基本命题作初次解释,可能多少有点漫画化了,然而这样理解也是可以的。这句“无意识是像语言那样构造的”这个基本命题像前面的Autre一样,是随着拉康的理论语料库的变化,可以给出多种解释的。此处将L图与镜像阶段联系起来作了简单的关于无意识的解释,但关于镜像阶段,拉康在一九四九年的论文《形成Je(此我)的功能的镜像阶段》中的内容,与此处有着些许不同。

无标题无名氏No.51763398

2022-09-04(日)21:42:39 ID: ZnQRwoD (PO主)

>>No.51763352
“作初次解释”->“作如此解释”