锐评圣经的乐子人笔记无名氏No.64108144 只看PO
2024-10-18(五)10:16:23 ID:Sn23bZ4 回应
>>No.63947422
>>No.64078864
有鉴于这两个串，开一个锐评圣经故事的串，争取每天都有故事讲( `_っ´)
话是这么说，其实也不可能每天都讲故事。所以实际操作应该会是争取每天要么写故事，要么写点或者关于圣经内容，或者关于圣经文本来源的笔记。
如果有肥哥对某一段感兴趣，想跟别人交流的，也欢迎在这儿交流，我也会说说自己的看法（当作那天的笔记，嘿嘿）。
无标题无名氏No.64117622
2024-10-19(六)03:37:55 ID: Sn23bZ4 (PO主)
>>No.64109432
>>No.64111437
>>No.64111616
>>No.64112211
感谢肥哥关注(｀･ω･)
果然还是要有人看有人回才有动力写东西|д` )
牛人者必被牛的故事（一）无名氏No.64121506
2024-10-19(六)15:56:25 ID: Sn23bZ4 (PO主)
本期相关经文：撒母耳记下 11-12章，16：20-23，23：34
上回我们讲到了三次国王差点当了曹贼的事儿。但圣经故事里真的当了曹贼的著名人物，还得看我们大卫王。
（此处应有FGO大卫“你就是我的亚比煞吗”.jpg)
（亚比煞这个哏其实还蛮恶趣味的。这位其实是大卫老年帮他暖床的童女，类似于严嵩的暖脚丫头这样的感觉，啧啧）
我们知道大卫继承大统的儿子是所罗门，所罗门的妈是拔示巴。大卫是怎么看上拔示巴的呢？
“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
就，我也不知道为啥，从大卫王宫顶上就能看到人家在洗澡。不过要说明的是，拔示巴的家距离大卫王宫可能不远，因为无论是她父亲以连还是丈夫乌利亚，都是跟着大卫征讨非利士人的三十勇士的成员，算是心腹，此时正奉王命远征。既然是心腹重臣，住得近也是正常的。只是这个房子采光有点好。
大卫遣人把拔示巴叫来睡了，曹贼任务完成。
这里有插入一句话说，此时拔示巴还在清洁自己的月事。犹太人也讲究个清真，认为正在月经的女子是不洁的，而且需要一段时间来清洁这段不洁，大概是来月事之后的十二天内。这段时间自然不允许为爱鼓掌，严格的甚至连‘相互嬉戏’都不行。所以加入这段事实上说的是大卫王不但NTR自己的重臣，还触犯了宗教规定。
于是大卫一发入魂，拔示巴怀了孕。
拔示巴怀了孕，也没跟丈夫说，遣人通知大卫。
大卫：行，把乌利亚叫回来，让他回家看看老婆。
这就是经典NTR黄毛操作，让怀了孕的女主上了苦主，以后问起来就说肚里的人命是那天搞出来的。
当然这个是比较憋屈的黄毛。堂堂大卫王，当憋屈黄毛，属实可笑。
乌利亚奉命归来，却只是睡在王宫门外，没有回家。大卫纳闷：你为啥不回去呢？
乌利亚说：前线将士风餐露宿，我又岂敢独自敦伦？
大卫见劝不动他自己回家，就留他在宫内吃喝，要把他灌醉。
这又是经典套路：把苦主灌醉之后便由不得他。此时将其送回家，第二天回来再说：“哎呀，昨天看你醉醺醺的就把你送回家了，嫂子照顾的你。”然后搞出人命就说是那天神志不清搞的。也不想想到底人醉了之后有没有那功能。
更大的问题可能是大卫这个黄毛看上去当得更憋屈了。
最大的问题是乌利亚虽然被送走了，但是随从没给他送家里去。
大卫只好写信给前线的元帅约押，让他把乌利亚送到前线，然后军队退后不接应乌利亚，让他送死。
约押是大卫姐姐的儿子，听了大卫的话，便让乌利亚带兵去啃硬骨头，把他送了。这算是个败仗。他吩咐回去送战报的人，说如果王发怒，只要你说乌利亚死了，准保你没事。
果然，虽然大卫听说打了败仗，就开始骂约押不吸取以前的教训，让部队冲得过头，到敌人城下中了埋伏。但听到乌利亚死了，就开始川剧变脸，宽慰使者起来，说些胜败乃兵家常事之类的话。
大卫当然高兴了，毕竟能娶寡妇了嘛。
牛人者必被牛的故事（二） 无名氏No.64121846
2024-10-19(六)16:37:10 ID: Sn23bZ4 (PO主)
到这里就是一般的NTR故事。小头控制大头的大卫，不守妇道的拔示巴，忠心耿耿的乌利亚，善恶不分的约押。这就没啥教育意义，总得有个谁出来主持一下正义。
出来的是先知拿单。
先知这个词我不知道为啥要这么翻译，因为字面上好像是说这个人有预知能力。但是不管是犹太教也好，伊斯兰教也罢，被称为先知的人大多干的不是预知到未来发生了啥事儿，而是给雅威传话，劝诫君王不要不识好歹。当然，为了真的劝诫，总要有点实实在在的威胁才行。威胁大多是说‘你这么干了，就要有灾了’。可能在这个意义上，他们可以预知未来罢。当然你说是下诅咒也行。
拿单过来，起手一个寓言小故事：
我听说城里有家富户，有家穷人。富户家里牛羊成群，穷人家里只有一只小母羊羔。穷人对羊羔视如己出，跟儿女一同养大，仿佛家人一般。一天，从外地来了客人，来到富户家里。富户没有去宰自家的牛羊招待客人，却把穷人家的羊羔夺了去，预备给客人吃。大王您英明神断。您当如何裁决这件事呢？
大卫听了，发起火来说：
天底下怎能有这样不公平的事情？做这件事的人，应当被处死！他应当返还四倍的羔羊，因为他的所作所为，全然体现不出良心！
拿单：你说得对。那你这拥有宫殿，金银珠宝，良姬美妾的人，夺了人家的妻子，还借敌人的手把他杀了。你这样的人又该当何罪呢？
接着就干起先知的老本行，下起了诅咒：
“我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”
也就是雅威要帮别人把大卫给牛了。
此时的怂逼黄毛大卫却还在关心自己会不会因为这事儿而死。拿单说不会，只是你跟拔示巴生的不洁之子得死。然后拿单就回家去了（原文如此）。
拿单回家之后，大卫和拔示巴生的孩子就得了重病。大卫“为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。”
可是等孩子真的死了，大臣们担忧大卫会因为孩子的死而愈发忧伤时，大卫得知此事后反倒“就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。”旁人问起，就说，反正孩子已经死了，我搞这么多也没用，就还是好好生活罢。
当然你可以说大卫这人比较看得开，但你也能解读成这人对敬拜禁食自闭之类的事情保有一种实用的态度。就跟你抽卡前攒人品的道理是一样的。抽之前为了出货，仪式搞一大堆；抽完了没出，‘什么狗屁仪式’。
更加黑暗一点的想法则是，大卫并不是在祈求自己孩子的康复，而是希望自己孩子应了拿单的诅咒，代自己而死。所以孩子死后，他反而轻松了许多。
轻松了之后马上又小头控制大头，召来同样经历丧子之痛的拔示巴，好好安慰了下人家，就生了所罗门。
奇怪的是，所罗门的出生又是被雅威所爱的，还让拿单过来告诉大卫这件事，于是又给所罗门起了个叫“耶底底亚”的别名。
所以，睡有夫之妇，不行；睡寡妇，行。还是曹贼。
牛人者必被牛的故事（三）无名氏No.64122144
2024-10-19(六)17:06:11 ID: Sn23bZ4 (PO主)
是不是忘了什么？
对的，拿单还有个说大卫必被牛的预言还没兑现呢。
这个情节要到后面，大卫的儿子押沙龙反叛的时候才出现。话说押沙龙那时夺了耶路撒冷，不知该如何对待乃父逃跑之后留下的宫殿。此时，他问计于此前也侍奉他父亲的老臣亚希多弗：
“亚希多弗对押沙龙说，你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。”
就是在大卫那个视野开阔，能看到拔示巴在采光很好的屋子里洗澡的王宫平顶，押沙龙跟父亲的后宫大开impact。
嗨呀，先知可真神奇啊，这都能预料得到！
也未必。只要我们看看这亚希多弗是何许人也，就能理解到底是怎么一回事了。
撒母耳记下的倒数第二章，记录了追随大卫的勇士们。其中有一位被记录为“基罗人亚希多弗的儿子以连”。
而在介绍拔示巴的时候，我们看到，“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴”。
于是我们发现，拔示巴是亚希多弗的孙女。亚希多弗从大卫处倒向押沙龙处，还让大卫公开被绿，不能说没有在这方面给孙女报仇的动机。
这个事儿发生的时间，相当于我们的春秋时期，正还是大家性子都比较刚烈的时候。你要说拿单不知从哪儿听说了亚希多弗要让大卫被绿而赌咒发誓，再把这件事讲给大卫听，也未必不可能。
怎么说呢，就还是个比较人心常理的事儿罢。
没想好下集说啥。感觉写这种本来就很有故事性的段落的时候很难写得有趣。（这时候就觉得稚嫩的魔法师是真的行）我寻思比起补充今天这两段中间的押沙龙如何与大卫生嫌隙，以及大卫和押沙龙如何交锋，可能还是挑创世记里的怪东西讲讲比较乐一点。或者也可以挑点稣哥生平小故事讲讲，毕竟讲了两期旧约了。不知道大家觉得如何。(=ﾟωﾟ)=
无标题无名氏No.64122183
2024-10-19(六)17:08:39 ID: Sn23bZ4 (PO主)
>>No.64118002
就，如我在之前一个串里说的，如果只是想看故事性内容，建议找本《圣经的故事》看。那个不像原文一样掺杂七七八八的内容，纯叙述故事。而且也能作为了解别人如何使用圣经哏的指南用。