无标题无名氏No.64373665

2024-11-13(三)02:55:56 ID: kpo130j (PO主)

>>No.64373657
玩梗啦玩梗(;´Д`)
不过因为后现代被污名化所以我尽力进行解释也是再次伟大的一种（确信）(ゝ∀･)

无标题无名氏No.64373674

2024-11-13(三)03:00:14 ID: 0L0O4d7

>>No.64373645
后现代在那样的语境之下已经脱离了时代划分的范畴，变成了达达主义和犬儒掺杂的词缀了。
下三路笑话先于ai配音网络抠图素材剧场出现，本意也有所区别，但是我们在这里把它混在一起谈论，是因为我们对这样的作品评价几乎失语，评价标准散失了吧。

无标题无名氏No.64373685

2024-11-13(三)03:07:59 ID: kpo130j (PO主)

>>No.64373659
准确来讲这应该是我对于福柯研究的延伸(つд⊂)因为福柯的研究里主要提到的是精神病与疯癫。
福柯，在他的疯癫与文明里，提出了对于疯癫的一个理论，那就是疯癫是在精神分析与心理学兴起的那段时间里“被发现”的，而在“被发现”之后，作为社会主体的主流文化又对精神病们进行了排斥，这样的目的是为了确保自己作为主体的为权威性。
当我们把后面半段的内容带入到亚文化里，就会发现这一过程仍旧存在，社会主流文化始终在以排斥与否定的态度去面对亚文化，这一切的目的是为了彰显自己作为主流文化的权威性。而与此同时，主流文化的群体中，大多数人会出于猎奇心态对亚文化进行涉猎，这就是我在之前的回复里原本要说的内容。

无标题无名氏No.64373688

2024-11-13(三)03:10:47 ID: kpo130j (PO主)

>>No.64373674
这个在实际上也是末法之世的一个侧面（不是）|-` )
你说的其实是对的，我们的评价系统内是无法兼容这样的作品的，在这样的语境下，去讨论现代的后现代主义是否还保留着她本身的反理性，反科学色彩就像是对着罗马人去说他们不够democracy一样的荒谬。

无标题无名氏No.64373690

2024-11-13(三)03:13:52 ID: kpo130j (PO主)

>>No.64373685
这种猎奇心态一定程度上可以被解释为禁忌触碰，再细细地讲下去我们又会见到老朋友拉康，所以说想要学好后现代，福柯，阿尔都塞和拉康都不能落下(=ﾟωﾟ)=

无标题无名氏No.64373703

2024-11-13(三)03:24:03 ID: 0L0O4d7

>>No.64373655
我认为准确来说，冷战时期的文化与我们现在这样的“后现代”不尽相同，而是更接近于八九十年代。
从文化作品上，八十年代是追求视觉刺激的时代，电视节目有WWE的兴起，剧集有瘪四与大头蛋这样子的无厘头黄暴动画鼻祖，真人快打更是以血腥暴力为卖点在大街小巷的街机中风靡一时。与同期霓虹作品满满的说教意味不同，这个时期，美国人的机器开足了马力吸引眼球，迪士尼和花花公子放在同一个展柜之中，波普艺术的铺展表明了视觉元素的重复本身就是意义，我们现在一半是在这个时代之中。

无标题无名氏No.64373711

2024-11-13(三)03:29:48 ID: kpo130j (PO主)

>>No.64373703
你的说法是对的，冷战时期的文化与现代的后现代是不同的。但是我主要想说明的是各个国家兴起后现代思潮的历史进程是不一样，比如美国在黄金年代的作品相当积极向上，但是在那个时代也有大量的后现代作品出产，换句话说，后现代离不开现代就是了。

无标题无名氏No.64373721

2024-11-13(三)03:34:56 ID: 0L0O4d7

>>No.64373688
虽说不在系统内，但是我们这整个群体却对后现代这个词进行着前所未有的滥用，原因可能是值得探讨的。
我第一个想到的是德勒兹那套非主体性流动学说，不过感觉也还差点意思。

无标题无名氏No.64373735

2024-11-13(三)03:39:04 ID: 0L0O4d7

>>No.64373685
这里令人想到詹姆逊。主流文化在变成了有形的控制者的同时，整个系统变成了竞赛式的扩张和扭曲，因而表达变得晦涩或是变成学舌。