无标题无名氏No.64969582 只看PO
2025-01-11(六)19:28:08 ID:Mk2UvLG 回应
女权主义有哪些著作可以用来入门？
无标题无名氏No.64974420
2025-01-12(日)09:46:19 ID: PXUr2ro
>>No.64974109
我觉得福柯的理论也有很大问题，他也放弃了先验辩证法。他用话语分析拒斥了意识形态，他的历史主义也认为“一切都是有历史的”。那么他本人的理论算不算一种意识形态表述呢？历史主义有没有历史，什么时候过时呢？与此对应，巴特勒所谓“我们没有固定的本质身份，每个身份都是社会权力构建的结果”这一理论本身是否也是社会权力的构建的呢？
按照巴特勒的说法，仿佛在带着固定身份出生之前，我们就以纯粹虚拟的状态存在于某处，而有时会存在在虚拟的身体当中，但最终可以通过变性手术找到适合自己的身体。但如同拥有先验身份认同一般行事本身就是在实践之后才回溯性结构出的幻象，大他者本身是不存在的。只有当你假定它真的存在时，它才是幻象，但一旦接受现实中存在的裂隙，现实本身就不完整了。真正的反本质主义意味着存在永恒本质，不过它们是突然的出现在某个历史节点上，然后回溯性地成为永恒。（关于回溯性建构这一点，可以参考齐泽克的Event和Absolute Recoil）
无标题无名氏No.64974422
2025-01-12(日)09:48:10 ID: PXUr2ro
>>No.64974420
因此，今天lgbtq所面对的问题不在于他们太过激进，而反而在于他们太过保守。真正的性别平等是建立在消灭性别作为一个广泛的，社会意义上的概念的基础上的。然而现在的lgbtq群体试图用陈腐，范式化的，建立更多带有压迫性的分类条目的方法解决分类条目本身所带来的问题，必然带来一系列的后果和最终的失败。
无标题无名氏No.64974423
2025-01-12(日)09:48:29 ID: Y9PYzVb
订阅了慢慢看各位的推荐| ω・´)
本人是上野千鹤子受害者，越看越不对劲，搜了相关事件后就大破防(;´Д`)
无标题无名氏No.64974508
2025-01-12(日)10:07:25 ID: PXUr2ro
>>No.64974422
另外，多元主义虽然否认了传统意义上的父权制，但是又制造出了一个新的霸权，即它首先把一部分人排除在外，然后宣布可以接纳所有没有被排除在外的人，并且强调所有反对多元主义的人都是反对平等与解放。但事实上，被多元主义排除在外的人，正是最受全球资本主义压迫的第三世界被排除在市民阶层之外的尤其是底层女性的劳动者。事实上这些年来多元主义也成了社民党等的官方意识形态之一，这些年来每当第三世界国家代表普罗大众为了更好的进行反殖民斗争而反对多元主义时，反而被欧美的那些社会活动家或某些媒体扣上保守主义的帽子。
无标题无名氏No.64974549
2025-01-12(日)10:18:26 ID: PXUr2ro
不过说到入门的话，我推荐各位去看张正午以前关于女性主义的切片（虽然绝大部分相关的切片内容也没被录下来）
无标题无名氏No.64974857
2025-01-12(日)11:22:05 ID: LhWkRsO
用AI整合了一下，加了一些我个人的观点。
**一、推荐著作**
1. **《第二性》** - 西蒙娜·德·波伏瓦
- **内容概述**：波伏瓦从存在主义和女性主义的角度，深入探讨了女性的社会地位、性别角色和女性解放的途径。
- **支持理由**：波伏瓦的理论为女性争取自由和平等提供了坚实的哲学基础，她的观点具有时代前瞻性，对现代女性主义运动有着深远的影响。
2. **拉康的演讲和文章**（如《阳具的意义》）
- **内容概述**：拉康从精神分析的角度探讨性别身份和性别差异，提出了“阳具中心主义”等概念。
- **支持理由**：拉康的理论有助于理解性别身份的形成和性别不平等的根源，为女性主义提供了新的视角。
3. **《家庭、私有制和国家的起源》** - 弗里德里希·恩格斯
- **内容概述**：恩格斯从马克思主义的角度分析了家庭、私有制和国家的起源，探讨了女性在历史中的地位。
- **支持理由**：这部著作为理解女性在社会结构中的位置提供了历史和经济的分析框架。
4. **《波伏瓦访谈录》**
- **内容概述**：收录了波伏瓦的访谈，深入展示了她的思想和对女性主义的见解。
- **支持理由**：通过访谈，读者可以更直接地了解波伏瓦的思想，她的观点对于理解女性主义至关重要。
5. **《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》**
- **内容概述**：讨论了资本主义生产方式对女性身体和劳动的剥削。
- **批判理由**：虽然提供了历史视角，但作者的自称马克思主义者身份受到质疑，理论深度不足。
**二、观点交锋与矛盾点**
1. **上野千鹤子的评价**
- **批判理由**：
- **理论简陋**：上野千鹤子的论述被认为在学术层面上过于简单，缺乏深度。
- **二元性别化**：她的观点往往过于强调二元性别对立，对同性恋等非传统性别角色持有批判态度。
- **现实脱节**：理论与社会现实运动脱节，难以应对现代社会的多样性。
- **个人立场**：深层立场和理论隐式实际上对女权运动具有负面作用。
2. **波伏瓦的支持**
- **哲学深度**：波伏瓦的理论具有深厚的哲学基础，为女性主义提供了坚实的理论支撑。
- **时代前瞻性**：她的观点具有时代前瞻性，对现代女性主义运动有着深远的影响。
- **个人作风与作品分离**：波伏瓦的个人生活作风不应影响对其作品价值的评价。
3. **自由主义与多元主义的支持**
- **自由主义**：强调个体自由和权利，为女性争取平等权利提供了理论依据。
- **多元主义**：承认和尊重多样性，反对单一的文化和性别规范，为不同性别身份和性取向的人提供了包容空间，也为女性提供了更大的自由。
- **批判局限性**：尽管多元主义有时被批评为制造新霸权，但它仍然是推动社会平等和包容的重要力量。
4. **马克思主义与女权主义**
- **支持理由**：马克思主义提供了分析社会结构和经济关系的框架，有助于理解女性在社会中的地位。
- **批判理由**：一些自称马克思主义者的作者被质疑是否真正理解马克思主义，需要区分真正的马克思主义分析和借马克思主义之名的论述。
5. **精神分析与性别身份**
- **支持理由**：精神分析理论提供了理解性别身份形成和性别不平等的深层视角。
- **批判理由**：福柯的理论被质疑放弃先验辩证法，巴特勒的理论被批评为自由主义多元主义，不过，其仍是支持平等进步创新的重要理论支撑。
**三、总结**
在女权主义入门著作的选择上，波伏瓦的《第二性》和拉康的相关著作被强烈推荐，因为它们提供了深入的理论分析和哲学基础。上野千鹤子的作品因其理论简陋和现实脱节而受到批判。自由主义和多元主义被视为推动性别平等和包容的重要力量，尽管它们也存在局限性。在选择阅读时，建议结合自身兴趣和需求，多方面了解和思考，同时保持对理论的批判性态度。
无标题无名氏No.64974983
2025-01-12(日)11:40:39 ID: LhWkRsO
>>No.64974857
如果你足够敏锐，就能注意到，在结语的部分我特意删去了马克思主义以及中国早期实践。这基于我作为一名新马克思主义者的立场和思考。原教旨马主义，尽管在历史上发挥了重要作用，但在当代现实中已力不从心，我认同其基本分析方法，但我们需要新的理论框架，才能应对当代的问题。我之所以删去这些内容，是因为我认为对于社会运动而言，依赖这些老旧过时的理论和实践作参考是远远不够的。我们需要一个全新的视角来探讨性别平等与社会正义议题，也就是新马克思主义。
无标题无名氏No.64975107
2025-01-12(日)11:55:03 ID: LhWkRsO
>>No.64974508
多元主义本身并不直接导致第三世界底层女性劳动者被排除在外，她们的困境更多是全球资本主义体系、当地社会结构、性别不平等以及历史遗留问题等多重因素交织的结果。 诚然，西方中心主义的视角在多元主义的实践中可能存在，导致对非西方文化和群体的理解不足，甚至出现新的不平等。但这恰恰是我们需要批判和改进的地方，而不是否定多元主义本身。任何一种理念都可能被不同的政治力量所利用，关键在于如何运用以及是否符合其核心价值。多元主义就是通过承认和尊重差异来促进平等与解放，它是实现“再分配”与“承认”之间平衡的关键框架，是对资本主义进行批判和变革的基础。实践中，多元主义也为第三世界运动提供了超越二元对立（例如西方与非西方、现代与传统）的理论支持，从而避免滑向文化保守主义或排外性民族主义。你对多元主义的批判忽略了多元主义的开放性、动态性和批判性本质，我承认，多元主义并不完美，但已经是我已知的最好框架。毕竟，多元主义的核心就在于承认和尊重不同文化、价值观、生活方式的共存，并致力于构建一个包容性的社会框架，让不同的群体能够平等地参与社会权力生活。 它并非预设了一个排斥的边界，而是试图打破传统单一的、排他性的权力结构。