( ᑭ`д´)ᑫ 刚来，谁说他是新人？

要是岛上有数学串就好了(´・ω・`)
有时间就开意识串的检索学习的新坑

>>No.55630033
决定了，波墨黑格尔一起写

>>No.53228371
>>No.54774481
　　康德揭示了「本体的黑盒→主体的棱镜→现象的舞台」这一人的认知结构。
　　精神现象学就作了棱镜考察。然而，现象的背后有本体作支撑，而主体却是不知出于何物的（我们称这个未知为实体）
　　实体的自我认识，如此无能，如同一道裂缝（我们在此放置了主体）
　　「实体的迭代→主体的裂缝→现象的探索」即绝对精神，科学就诞生于其中。

　　主体（subject，sub服从，即奴隶）的生命在符号秩序（绝对精神，大他者）中被规训，于是，人进入意识形态机器。
　　主体们都是独立的形态，是沉陷在生命的一般存在（主人）之中的意识形态，是一切人对一切人的战争。
　　梦中的另一主体与自身客体（object，ob非，ject悬空）又一次一切人对一切人的封建伦理道德规训。于是灰色的客体们凌驾于生命的金色之上。
　　「大他者-客体（主人）→主体（奴隶）」
　　“主人是通过另一意识才被承认为主人的，凡是主人对奴隶所做的，他也应该对自己那样做，而凡是奴隶对自己所做的，他也应该对主人那样做。”
　　像主人鞭打奴隶一样去鞭打主人吧，我们才能再一次成为主人。
　　重估一切价值吧，我们才能再一次成为主人。
　　『Bienvenue dans le monde réel』

>>No.55811369
　　这是自由和（社会主义核心价值观里会被屏蔽的那个。。）的斗争，这是真正的血的斗争。
　　人文社科就该干这事：带领群众走向公民社会。

>>No.54774481
　　「完满的存在者必然有存在这一属性」存在的概念必然有存在这一属性...似乎又有点不对劲。
　　当我们谈及，A“有一个有”时，却是同B“有一个无”一样——我们似乎什么也没谈及，这种C“有中之无”的A有和B无的相互溶解称为变（Werden）。
　　一切皆变，【概念悬空而非现实】。我们说...现实存在，然后转瞬间把现实换成另一个随便什么词。
　　「范畴→存在→属性」当我们向上攀登时，链条断裂。
　　红色不是苹果，苹果不是实体...似乎又有点不对劲。
　　这个困难好像，你大声读道一个词语：静默。

「思维体操：罗素驳论」
　　我们把属于自身的集合叫做A集A={x|x \in x}
　　那么反过来，不属于自身的集合叫做B集B={x|x \not in x}
　　B集是A集的元素还是B集的元素?
　　请提出解决方式，越多越严谨越好。

进修一年，休更。
最后放一个在中国社会科学杂志上看到的不错的导引文章。
黑格尔《逻辑学》再审视——构造方式，三论，历史关涉｜庄振华

>>No.53776525
>这一段实在是写错了，未来重写的时候记得看这里

>读者不用看，popo会啃完然后换表述的( ﾟπ。)

　　被给予了的世界序列和世界整体的无限性的证明基于：在相反的场合必须有一个空的时间或者一个空的空间来构成世界的界限。如今，我并非不知道有人违背这一结论在寻找借口，说世界在时间和空间上的一种界限是完全可能的，无须我们假定一个先于世界的绝对时间作为开端或者假定一个绝对的、扩展到现实世界之外的空间；而这是不可能的。我对莱布尼茨学派哲学家们的这一见解的后一部分十分满意。空间纯然是外部直观的形式，但却不是能够在外部直观到的现实对象，不是显象的相关物，而是显象本身的形式。因此，空间绝对（就其自身而言）不是作为事物的存在中之某种确定的东西出现的，因为它根本不是任何对象，而是可能对象的形式。因此，事物作为显象规定着空间，也就是说，在空间的所有可能谓词（量和关系）中间，事物使得这些或者那些属于现实性；但反过来，空间却不能作为某种自存的东西在量或者形状方面规定事物的现实性，因为空间自身不是什么现实的东西。因此，空间（无论是充实的还是空的）(134)可以被显象所限制，但显象却不能被它们之外的一个空的空间所限制。同样这一点也适用于时间。即使承认这一切，无可争议的也是：如果假定一个世界整体，无论是就空间而言还是就时间而言，人们都必须绝对假定世界之外的空的空间和世界之前的空的时间这两个荒唐的东西。
　　因为就人们力图避免这一结论———按照这一结论我们说，如果世界（在时间上和空间上）有界限，无限的空虚就必然在其量上规定现实事物的存在———所凭借的出路来说，它只是暗地里在于：人们所想的不是一个感官世界，而是谁也不知道什么样的理知世界，不是最初的开端（即有一个非存在的时间先行于它的那个存在）而是一般而言不以世界中的任何其他条件为前提条件的存在，不是广延的界限，而是世界整体的限制，并由此避开了时间和空间。但在这里，所说的只是mundus phaenomenon［作为现象的世界］和它的量，对这个世界来说，人们绝对不可能抽掉上述感性条件而不取消它的本质。感官世界如果是受限制的，就必然处在无限的空虚中。如果人们想取消这一点，从而取消作为显象之可能性的先天条件的一般空间，则整个感官世界就被取消了。在我们的课题中，被给予我们的只是这个世界。mundus intelligibilis［理知世界］无非是一般而言的世界的普遍概念罢了，在这个概念中人们抽掉了世界之直观的一切条件，因而关于理知世界，就根本不可能有综合的命题，无论是肯定的还是否定的都不可能。

>>No.53777093
>重构时记得在康-黑连接处加入的内容
黑格尔：先验理性如此矛盾，有没有可能，世界本身就是如此矛盾呢?

>>No.53776417
>纠正一下笔误
当时用集合的例子的时候，想表达的是选择公理的困境，而不是什么｛1，∞｝
即在全体自然数中选出最大值一样荒谬

要是我搞过宇宙大爆炸理论的理论物理研究多好，这样我就能把二律背反讲的更好了

>>No.51129644
所以天人合一？( ﾟ∀。)

>>No.53071532
「看网上有人用卡西米尔效应来解释为什么自然数的和等于-1/12
这个实验引力产生的原因说是板外的波是全部的，而板间的波是被两板间距筛选出的合适波长的波，比板外波少，所以板外所有波提供给板的压力大于板间波，自然在这种合力作用下两板间应该形成一种引力，且实验表明这个力是某个确定值
这个实验的计算涉及到无穷大减无穷大，引入一种计算方法完成无穷大减无穷大是必要的，所以才利用了自然数之和“等于”-1/12这样的描述，这样原本的∞-∞的式子就可以被以定值的形式计算出来，这就是物理上利用重整化来解决问题的方法，但这不一定适用于数学，超出定义域的那部分是没有数学意义的，但是有物理学意义。虽然不知道什么原因导致的这样差异，但物理上先用着，这里的等于不代表数学上的等于更类似等价

但且不说像A=1+1-1+1……
无限加减下去的情况，他是结果是不收敛的，是得不出一个A等于固定数值的结论的
在数学上它是不等于-1/12的」
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( ﾟ∀。)7

黑格尔的规定是什么东西？是事物或概念本身，和其区别于其他事物或概念的东西吗？

>>No.62450424
概念或事物本身的演进史，也被称作“绝对精神”，从自在（潜在）走向自为（展开）

>>No.62451310
同时，这也是世界从逻辑和历史的同一中逐渐展露自身的过程，诸如元素周期表，数学上各公理系统的无矛盾性问题

>>No.62450424
引一段不知道谁写的

Life and Embodied Spirit <生命“观念性”的结构>
​“上帝之道自己肉身化为耶稣基督”

生命本质上是产生和再生自己的过程。“有生命的东西只有作为这样自我再生的是者，而不是作为一个单纯的是者，才是着 才保存着自身；它只有在使自己成为其所是的过程中才是着。”

​黑格尔把一个有机体理解为有着它自己的意图的或“自为的意图”:这个是者并不只是持存着，例如一块岩石，他还以自己的存活为目标。

身体的组成部分或器官被描述为“观念性的”。整个​有机体被描述为一个理念，有了生命，理念就进入实存，有机体是(1)“观念性的”环节有组织的统一体，是(2)自我产生、自我规定着的实体。

​“整个的无机环境观念化了，生命的持久活动是绝对的观念论。”

>>No.62451315
那用唯物的观念怎么批判和理解这个规定