《视差之见》齐泽克
之前剩下的一点小尾巴，今天收尾，虽然兴趣已经发生了转移。
也许是我对鼻炎的理解比较肤浅，但鼻炎这么多本书的理论立场都大差不差，就连黄色笑话都是复用的，其实不用看太多。
以前没有发现，但这次看的时候发现鼻炎也很喜欢和“前沿”接轨，也许是所谓的欧陆惯常的创意性误读，但事实就是鼻炎在评论认知科学和心灵哲学这个自己不熟悉的领域时在查默斯上拉了一裤兜。两个人根本不在一个语境上。

>>No.64134518
The students's guide of cognitive neuroscience,Ward Jamie
Chapter 6,the seeing brain
终于进入正题了！这一章讲的是视觉，收获很大！这本书一贯的重实验与分析的风格在这章体现得淋漓尽致。
先从个别的视觉失认症入手，提出猜测关于视觉的各个模块的猜测，再依据猜测通过fMRI和TMS设计实验，验证哪些视觉功能能够被单独损伤or抑制，从而一步步把视觉拆分成边缘、色觉、运动、人脸识别等多个模块，并找到相关的皮层与神经回路。不过这本书可能更重“认知”而非“神经”，重点在于建立认知功能的模型而非考查具体的神经机制。
总之组织得非常棒！既学到了知识也深入渗透了科学探究的精神，学科特点鲜明！
我可真是会选书啊(*ﾟ∇ﾟ)bbb

看别人说了半天塞勒斯，即视感太强了让我一直在想塞勒斯这人不纯纯抄袭塞拉斯？结果一看注释原来是Sellars啊( ﾟ∀。)今天用脑过度给我整成弱智了，一开始竟然没反应过来。

《罗密欧与朱丽叶》 朱生豪译
可能是期待太高了，加之剧情早就被剧透完了，读完没有很怅然若失的感觉。
不过译本译得很好，算是我见过的外国名著翻译的典范之一了。

整个周末都在爽玩、水群、看网文，罪过罪过( ・_ゝ・)

An introductional course in computational neuroscience,Miller Paul
Chapter 1,Preliminary Material
先开个头，但是大概率近期没法抽出很多时间看。因为数学的东西和代码的东西现在不是很方便搞，不过总之起个头吧。
第一章讲了一些预备知识，其实没有什么必要。不会高数和线代的人不可能看这三言两语就不仅会而且还会代码实现了，会的也不用看。总之微积分基础和线代基础的部分扫了一眼就过了，没必要看，太基础了。
Matlab倒是真不会，但是他讲得又太简略了，暂时搁置吧。等有空了专门学一下matlab再说。
总而言之，第一章基本就等于大略翻了一遍，啥也没学到。会的不学，学的不会。

《当代形而上学导论》 Macheal Loux
分析方法，主要涵盖了古希腊、中世纪和当代英美相关的讨论。
好看，爱看。

《中国文化精神》钱穆
电子榨菜，边吃饭边下饭看。
强调民族性自然是不错的，让我来我也自然会强调民族性的，尤其是在历史学这样的领域里。但是对国学的一些态度……
唉，也许我太现代了，总之一切尽在不言中吧。

>>No.64260358
The students' guide of cognitive neuroscience,Ward Jamie
Chapter 7 the attending brain
这里的注意力不是那个集中精力思考的注意力，也不是那个“显然易得、注意到”的注意力，而更多侧重的是针对外界刺激的信息选取的注意力（与忽视相对的注意）。
顶叶在自上而下和自下而上的注意过程中都扮演了关键角色――控制与感知之间的接口(interface,大概应该这么译？)
关于具体的注意力模式还没有共识，因而本节介绍了主要的几种模型：feature integration theory,biased competition theory,the premotor theory of attention
不过没有视觉那么有趣，可能是因为图景还不是很清晰。

又下了一大堆电子书，还好我释放焦虑的时候都是下盗版，不然肯定给我整破产。
最近先对强纲领运动发生了兴趣，又对语义学的方法产生了兴趣，但是没有时间……而且现在想往后学数学也没时间学了，能不能把当年学线代的时间匀一点出来给我一比一兑换成概率论和统计啊（恼）以及能不能把用来看欧陆黑话的时间一比一兑换成分析哲学啊……

没有什么比一个人的阅读史，尤其是精确到哪年哪月哪天读了什么的阅读史更能反映一个人的精神世界了。所以说把阅读史如实记录的人其实是比鉴证还过分的赛博露阴癖吧( ﾟ∀。)

《金阁寺》 三岛由纪夫
书是和一位同学借的，人民文学出版社，硬壳纯色的装帧上印着烫金的一颗小小的寺庙标识，干净温柔，同学是个笑起来像清冽冽的熏香般雅致的男孩。

>>No.64363746
也许我的关注点有些奇怪，但我目前看过的两部三岛的小说的视点都出人意料地相似，三岛喜欢通过主人公的眼睛写的少年细白的肉体、黝黑的肉体，汗香，温热的触感――
以及主人公心里深深潜藏着的自卑与绝望，那自卑几乎像野火，红莲一样从天上落下来的野火，最后从心里烧到外头，把金阁寺烧毁。
从这个角度讲，我觉得三岛由纪夫和陀思妥耶夫斯基是及其相似的两位作家――在对边缘性人格的描写方面，金阁寺用坚硬致密的文字让主人公的孤僻偏执活过来了。那种咬牙切齿般的精神病性倾向，变态的对妄想的美的痴迷――三岛总是隐隐约约地透露出那种“最美的事物恰恰在其被毁灭、被亵渎玷污的一瞬间以其丑恶而成为美”的倾向。
三岛真是会写变态，我说。像隔着用大理石雕出来的纱幕而浮出来的变态，肉体，幻影，倒错与死，陶醉迷乱，扭曲与爱，平庸之恶，终极意义。
金阁寺恰恰是驱力的化身，永无止境地自我旋转的死亡驱力寄寓在它的身上，驱力的本质在此也体现得淋漓尽致：驱力的欲望恰恰是害怕自己失去欲望。幻象般、魔力般地自我运转。金阁焚毁，也许是幻象般的解脱与新生吧。
写得乱乱的，不太会写评论。

《科学革命的结构》 托马斯库恩
看爽了，对科学史材料的运用十分出色，也道出了我多年来的“模糊的感觉”，以前没怎么接触科学哲学，如今读来真真有醍醐灌顶、豁然开朗之感( ﾟдﾟ)
以前读哲学史以及读波普尔的时候就觉得不太满意，逻辑实证主义那一套就像鸟类学家与鸟类一样，尽管表面上它和客观漂亮且符合我们对科学的印象，但这和我的教育经历中的体悟并不相同。在稍微缺乏定论的领域我们面临的都是一大堆似是而非的理论、模型以及一大堆的特设性解释，证伪性那一套根本没啥实操性（就像鸟类并不关心鸟类学家如何描述鸟类的飞行方法一样）认知科学里的一大堆模型与理论也不是一个简单的证否就能解决争议的。
“范式”这个概念完全契合了我的模糊感觉，科学本来就是突变式进展的，以及突变之间漫长的一种范式的统治，而无关简单的证成或证否。

《射影几何趣谈》冯克勤
覆盖的内容大致与克莱因的《高观点下的初等数学》覆盖的内容是一致的，从笛沙格对合定理这类用初等方法难以证明的定理引入，然后讲射影变换、射影不变形以及一些经典结论的证明。略略翻一下，因为内容有些重复了，一些习题又没有兴趣去写（我要真想学射影几何就直接去找教材了，翻什么中学生拓展读物……当高级科普看的罢了）

>>No.64412953
射影不变性，打错了(つд⊂)

《经验主义与心灵哲学》塞拉斯
所予神话批判，重温经典。有些无语的是导读放在参考文献后面，看完才发现有导读，不过导读写得蛮好，简直是保姆式教程。
康德的幽灵在当代形而上学游荡~

《计算与认知》Pylyshyn
计算主义的经典著作，认为人类心智是一台图灵机，通过表征的物理结构的多重可实现一方面论证了在语义or计算层面进行研究的合法性，另一方面又将语义层也合法地嵌入了因果链中。
这是美的，推荐。
不过一些运用了计算机科学的资源的部分读得还是有些囫囵吞枣，过两三年学点计算机之后再重读一遍。