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[只看PO]No.61556425 - 无标题 - 文学


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无标题 无名氏 2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo [举报] [订阅] [返回主串] No.61556425 [回应] 管理
非网文记录串
Tips 无名氏 2099-01-01 00:00:01 ID:Tips超级公民 [举报] No.9999999 管理
好色情哦( ゚ 3゚)
无标题 无名氏 2024-10-05(六)19:48:15 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63983599 管理
Panpsychism,Philip Goff,2021
SEP条目,不过这个比较短,转成pdf只有30页。
泛心论是个很有趣的命题,肥哥们可以想一下这个问题:我们用物理解释一个现象,比如我们说引力是因为物体吸引,再深一层,是因为时空弯曲,再深一层,也许涉及到一些量子的作用……但我们始终是用深层的现象解释表层的现象,这最终会陷入一个无穷的解释循环。
意即:我们无法解释为什么物体“倾向于”这么做。
这就是泛心论回答的问题。
以及很显然这玩意儿不能量化,作为一个哲学理论没什么,但如果作为要和认知科学家们辩经的心灵哲学理论,这就是个比较致命的缺陷了。
无标题 无名氏 2024-10-05(六)20:21:17 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63983886 管理
悄悄摸摸推一本书(つд⊂)虽然是网文,就当串首标题不存在吧。
《我和我的自恋生活》SF
迄今为止看过的最棒的变身文!(如果不喜欢这个题材就跳过吧( ゚∀。))
看过的最细腻又恰到好处的变身文的心理描写!
破茧而出的美少女什么的最棒了。
诙谐幽默姨母笑停不下来!
无标题 无名氏 2024-10-06(日)10:50:11 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63988510 管理
《佛教哲学》方立天
略读,调性不和。
不过还是很羡慕学得进中哲的人的,毕竟做中哲的看起来都一幅情绪稳定的样子,却也可为立命之本。
可惜我最多看得进古典诗词和诸子啥的,其余实在是调性不和。不然我还是很希望能够中哲入脑情绪稳定的(奇怪的刻板印象,逃~)
无标题 无名氏 2024-10-06(日)10:57:00 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63988549 管理
>>No.63988510
好吧我承认我每次情绪波动的时候都希望通过中哲使自己安定但每次都失败的尝试本来就是由奇妙的刻板印象驱动的,而我自己知道这一点但每次都重复失败的举动本来就是一个良好的症状入口,以及我知道这一点但始终无法做到对自己展开分析就更是一个显然的症状了……如此递归,以至无穷。
所以说学这么多杂七杂八的其实都抵不过神经基础啊( ゚∀。)(这里就不讨论neuronal correlation到底能不能track conciousness了)
高级认知功能惨败于杏仁核(悲鸣)
无标题 无名氏 2024-10-06(日)17:11:46 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63991097 管理
《庄子哲学及其演变(修订版)》刘笑敢
因为年代的原因有一些“富有年代特色”的内容,但总体而言功底扎实见解独到。
越是阅读中哲,我越意识到的一个问题是劳动在其中是缺位的,或者说不是重点论述的。
比如庄子实际上算是最注重“劳动”的中哲作者之一了,他的作品里劳动人民大多处于被赞扬的地位:庖丁、船夫等等。
但对于直接的劳动以及与劳动相关的实现和痛苦的关注仍然是缺位的,于庄子甚至是于大部分的中哲作者而言,它都不过是一个宏大的穷富达困、生老病死、寒暑饥渴等图景的一部分,士人的穷困――一种政治、精神上的穷困与今时代的劳动者的穷困的差异消失了,在这个意义上,我会讲,当下的各种国学大师也好,甚至是一些做中哲的学者或者博主,他不能够真正为群众的生活实践提供有效的精神技术(群众对中哲的热情是毋庸置疑的,不论贫富)许多人读了很多经史子集却仍然不能解决自己生活中的精神痛苦,我想原因就在于这种缺席上――劳动的缺席。
也是在这种对照下,青年马克思的天才凸显出来。
如何去思考我们的劳动,如何应对我们的劳动,什么是善好劳动,如何达到善好劳动,在异化式的劳动中有没有妥协的空间,这才是我们真正要面临的问题。
所有的中哲如果试图真正提供一种有力的生活技术,这样的改造是不可缺少的。
无标题 无名氏 2024-10-06(日)18:30:23 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63991683 管理
>>No.63991097
以及迷思:所谓心斋坐忘朝彻见独之类的修养功夫或许只是虚无,但是碳酸锂、舍曲林却有可能让你真正心斋坐忘( ゚∀。)
所以中哲正统在西医(雾)
无标题 无名氏 2024-10-06(日)19:31:31 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.63992181 管理
>>No.63992100
其实是因为我看书习惯多开( ゚∀。)看起来我一天看完了两本,但其实这两本我很早就开始看了,只不过因为并行阅读所以造成了一天看完两本的假象
无标题 无名氏 2024-10-08(二)12:44:18 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64008697 管理
《置身室内 中国政府与经济发展》兰小欢
比较中肯全面,不过大多数问题都点到即止。
总体而言写得很棒,适合当做政治经济的普及读物。推荐( ゚∀゚)b
无标题 无名氏 2024-10-09(三)13:04:24 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64018960 管理
>>No.64013064
可以先看《弗洛伊德及其后继者:现代精神分析思想史》,然后可以看《导读拉康》(肖恩 霍默)(其实我觉得不看也可以),然后可以直接上《意识形态的崇高客体》,可以在看这本书的过程中学会拉康。看完这三本书就可以有基本的操作精神分析话语的能力了,更深入的学习就取决于你自己的兴趣了。
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无标题 无名氏 2024-10-09(三)17:53:59 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64021350 管理
插句题外话,整两张梗图。
(我串里这么多心灵哲学和精神分析,和人工智能以及神经科学都是认知科学,四舍五入就是一家人所以肯定不算偏题~)
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无标题 无名氏 2024-10-09(三)17:54:17 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64021353 管理
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无标题 无名氏 2024-10-10(四)17:52:11 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64030944 管理
《像我们一样疯狂:美式心理疾病的全球化》 伊森 沃特斯
之前看到一位医生写的文章说,现在的小孩抑郁得越来越“标准”了。
痛苦是实在的,但是精神疾病的症状却未必是自有的。阅读福柯的时候我就朦胧地感到,不同时期的主流精神疾病差异很大。可能的解释是,我们把塑病因素和致病因素混为一谈了。
症状是无意识的言说,一个症状是否被放进公众认可的症状池中决定了病人的无意识是否会用该种症状去表达自己的痛苦。
除此之外,值得注意的是“痛苦”本身也是个文化的概念,我们时代的痛苦更大的来源是我们失去了过去给予我们心理支持的那些叙事,现代性的关怀如此脆弱,优绩制的压迫又如此尖锐,以至于现实的苦难加倍地成为痛苦而非“上帝的恩典”。

谈得有些乱,但是总的来说,即使我们可以期望无文化的自然科学,无文化的心理学or精神病学也是不可能的。精神疾病的塑病因素是被文化所创造的(比如可以了解一下我国不同时期的精神分裂发病的典型症状)(以及强调:这不意味着疾病不存在!痛苦与症状在个体的层面是实在的!)期望以统一的心理学去解决疾病,有时反而会塑造疾病。
知乎有个月经问题“为什么现在的抑郁症越来越多了。”其实答案并不是去检查的人越来越多了,抑郁一直存在。恰恰相反,影响因素是多样的:DSM对标准的放宽、时代压力的变化等等,以及――抑郁症越来越多恰恰是因为抑郁症被承认了。
包括LGBT问题等等也是这样(关于这一点感兴趣的肥哥可以参考速发性性别焦虑相关的研究,这很好地揭示了跨性别这一概念是如何“侵入”的,以及重申一遍,这并不意味着个体的症状与苦难是虚妄!)如果说我对此持缄默态度,并不因为政治的原因、道德的原因,而仅仅在于――对文化与心灵保持敬畏。
无标题 无名氏 2024-10-10(四)18:05:37 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64031057 管理
>>No.64030944
畅销书,个案研究,通俗易懂,甚至可以边吃饭边看(bushi)
无标题 无名氏 2024-10-11(五)07:17:09 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64035374 管理
>>No.64030944
感兴趣的肥哥可以只看最后一章“日本――抑郁症的大市场行销”
无标题 无名氏 2024-10-11(五)18:27:21 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64040720 管理
《意识与脑:一个还原论者的浪漫自白》克里斯托弗 科赫
科普,感觉时间浪费了,我已经过了这个阶段了( ゚∀。)
不过作者本人是大牛。
无标题 无名氏 2024-10-12(六)19:47:11 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64051533 管理
The feeling brain,Mark Solms
令人兴奋的论文集!
试图以类似NCC(neuronal correlation of consciousness)的方法去重构精神分析,这样的品味太棒了。
就像编者说的,“重点不是去评判弗洛伊德的正确与否,而在于完成弗洛伊德未竟的工作。”
像驱力与边缘脑中的寻觅(SEEKING,Panksepp)系统有关,梦的移置与额叶深层白质之间的关联等等。即使缺乏进一步的分析,这种接合揭示的可能也令人兴奋。
另一类工作是对神经病人的精神分析,在这里我们分离了脑损伤病人的本身的能力丧失以及在此基础上展现的可能基于精神分析机理的共病的抑郁等等。
以及:你们这期刊的作者怎么来来回回就这几个人啊doge
无标题 无名氏 2024-10-12(六)19:50:07 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64051569 管理
>>No.64051533
拼错了,是neural correlates of consciousness( ゚∀。)
我说怎么打的时候感觉不对劲。
无标题 无名氏 2024-10-13(日)19:38:44 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64060653 管理
How do you feel? Interoception: the sense of the physiological condition of the body,Craig,Nature,2002
原则上来讲应该算是看完了,充满羞愧地贴上来,因为虽然逐个单词逐个单词地读完了,但是啥也没进脑子。
对现阶段的我来说,缺失的知识还是多了一些,对这里面的细节的机制完全没有“感觉”。
好吧其实就是啥也没看懂。
文章是我说起一个切除脑岛仍然有自我觉知的病人的案例(身体表征是脑岛的功能之一),以及先天积水性无脑(感兴趣可以搜一下,每个第一次了解的人都会被人体的神奇震撼)的时候群友发的文章。
虽然其实啥也没看懂就是了。头好痒,要长脑子了(挠头)( ゚∀。)
贴上来纪念一下痛苦啃这玩意儿逝去的时间以及一无所获空空如也的大脑。
(总之就是感觉好像读了很多东西但是都没有实感而且今晚睡一觉应该就忘了)
无标题 无名氏 2024-10-13(日)19:50:34 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.64060762 管理
>>No.64060704
是的是的,最神奇的是还能表现出情绪功能( ゚∀。)给我整大脑过载了。

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