“我已经告诉你所有我们知道的了。用平民向北美国家组织要挟可不是我们做事的风格。你知道的。”马哈特的眼睛看上去差不多闭着。“你的胸。它们简直是对斗鸡眼， 我要告诉你。未指定服务局， 他们给了你一对可笑的胸， 居然指着不同方向。”

史地普利低头看自己。一只假胸(肯定是假的： 他们没有走到打激素的地步， 马哈特想)在他低头时几乎贴着史地普利的脸颊和双下巴。“他们派我来得到你个人的担保， 仅此而已，”他说， “我的总体感觉是， 局里认为整件事情是个大难题。有各种理论和各种反对这些理论的理论。甚至有些反理论，认为一切都是假象， 假身份， 可怕的恶作剧。”他把手放在假胸上， 耸了耸肩， 动作一点也不像高卢人， “然而， 23个人彻底被毁了： 这算是个恶作剧，是吧? ”

马哈特哼了一声：“是我们共同的朋友蒂内先生派你来的吧。你们怎么叫他的， 罗德上帝? ”

(罗德尼·蒂内， 未指定服务局局长， 北美国家组织和版图重划的主建筑师， 美国白宫都听他的。他的速记员有很长一段时间是前泛加拿大抵抗运动助理协调人迪普莱西先生的速记员兼 jeune-fille-de-Vendredi[1。  蒂内对这位双面打字员——吕里亚·佩雷克小姐， 来自魁北克里斯雷县拉马尔丁——那种深情的， 掩盖得很糟糕的依恋， 让人对蒂内的忠诚度有很大的怀疑， 感到他， 出于对吕里亚的爱， 是否也在为魁北克做双面人⁴¹， 甚至可能， 他的忠诚度是“三重”的， 只是假装告诉吕里亚秘密， 而私下仍然保持着对美国的忠诚， 以抵抗那无法抵抗的爱情， 至少传说如此。)

“那， 雷米。”很显然史地普利不把整条连衣裙全部扯下来是无法解决他假胸的方向问题的， 他不好意思这么做。他从包里又拿出一副太阳眼镜， 戴上了。眼镜上镶满假钻， 看上去极其荒唐。“是上帝罗德。”

马哈特逼迫自己不谈那对假胸现在的样子。大风里， 史地普利划了好几根火柴也点不着烟。黄昏真正的到来已开始蚕食史地普利头上的假发疯狂的影子。电灯开始从城市东边林孔山脚下一点点亮起。史地普利用手罩着火柴，想把烟点着。

一群野生仓鼠， 一大群， 从南边黄色的平原上轰鸣而过， 这里是大凹地最南端， 以前叫作佛蒙特， 它们扬起的灰尘形成了一种尿毒症颜色、身体形状的云， 从波士顿或者蒙特利尔就能认出来。这群仓鼠的祖先是纽约州沃特敦一个男孩的两只家养仓鼠， 在大迁徙刚开始的皇堡之年被放了出来。那孩子现在在伊利诺伊州的尚佩恩上大学， 忘了他给那两只仓鼠起过名字——沃德和琼。这群仓鼠发出飓风般、火车头般的声音。仓鼠长着胡须的脸十分一本正经和无情——那种仓鼠的无情。它们往东轰鸣着穿过本来是铁铝土但如今休耕的、光秃秃的土地。东面， 仓鼠掀起的褐色云朵让一片郁郁葱葱、过度肥沃的森林的轮廓变暗了， 这里曾经是缅因州的中部。

现在， 所有这些地方都是加拿大领土。

那么一大群仓鼠， 如果你还有点常识的话， 想想看， 有一点脑子的人都会避免进入大凹地的西南部。野生仓鼠可不是宠物。它们是来真的。建议保持距离。千万不要携带任何接近蔬菜的东西。一旦经过野生鼠群的行进路线， 快速平静地往与它们垂直的方向移动。如果你是美国人， 北面尽量别去。往南， 不动声色迅速移动， 移至边境城市——比如新纽约州的罗马， 新纽约州的格伦斯福尔斯， 或者马萨诸塞州的贝弗利， 或者它们之间的边境点， 那里， 凸起的喷着阳极氧化后的璐彩特的保护墙上方有巨大的阿特西姆风扇，能改变滴滴答答、尿色的大凹地毒云层的方向， 把它们， 在你受保护的头上， 吹回北面去。

1] 法语、意为：“星期五”一样的年轻女孩。“星期五”是《鲁滨孙漂流记》中鲁滨孙忠诚的仆人。

//或许在这个世界中斯蒂芬·金不会在99年被那辆面包车撞倒，并且——鉴于缅因真的成为了一个耸人听闻的黑暗之地——不会把“黑暗塔”搞砸。

41. 北美组织内部对“当双重间谍”的口语简称；“三面人”等等其他词也一样。

>>No.64471551
//得伴之年4月30日，同上。

(´ﾟДﾟ`)忘了加小标题了。

//所以这里是一个灌铅骰子。

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赞助年代前1963年冬，加州塞普尔韦达
（//詹姆斯.O.因坎旦萨的回忆：）

我父亲和我现在站在我父母床的两边。我父亲搓着手， 弯下腰， 把双手插入了床垫和弹簧床箱之中， 开始从他那边把床垫抬起来。当他那边的床垫抬到他肩膀高度的时候， 他用某种方式倒转了手的位置开始把他那头推起来而不是抬起来。他的假发顶逐渐消失在上升的床垫后面， 他这一边以一种弧形几乎快要升到白天花板的高度， 超过90度， 然后倒了下来， 开始向我身上倒。床垫的整个移动好像潮水的波峰， 我记得。我张开双臂用胸部和脸顶住床垫的压力， 用我的胸部、张开的双臂和脸顶住这倾斜的床垫。我能看到的只有那床垫套上森林花图案的大特写画面。

床垫是席梦思牌美梦床垫， 标签上写着法律规定不能随意揭除， 如今它构成了一个直角二面角的斜边， 直角边是我的腿和下面的弹簧床箱。我记得我想象了这个画面并认为这是个三角形。我的腿在床垫倾斜的重量下颤抖。我父亲鼓励我撑住顶住床垫。床垫和床垫套分别有强烈的塑料和人的味道，十分刺鼻， 因为它整个贴在我鼻子上。

我父亲走到了我这一边， 我们一起把床垫推了上去， 这样它又一次呈90度立着。我们小心分开， 各自拿起直立的床垫的一头， 开始把它从床上平移下来然后移出卧室移到没铺地毯的走廊里。

这是个特大号席梦思美梦床垫。它大得不行但没有任何结构上的坚固性。它总是在弯曲卷曲摇晃。我父亲此刻同时鼓励我和床垫。我们平移这床垫的时候发现这床垫松软不堪。因为竞技网球留下的一处旧伤， 我父亲对维持他那一半的床垫直立起来尤其有困难。

在我们把床垫平移到床下的时候， 我父亲那头的一部分滑了下去， 倒在了一对钢制床头灯上， 这是那种可调节的用螺栓钉入床头白墙的拉丝钢立方体床头阅读灯。灯看上去承受了相当沉重的一击， 其中一个立方体整个围绕螺栓扣转了一圈， 它开放的一侧和灯泡现在指向了天花板。立方体被从下往上转的时候连接处和栓扣都发出了痛苦的咯吱声。我这才意识到哪怕在日光下床头灯也开着， 因为一点微弱的正方形直射灯光， 四边投射变形成一个凹面， 出现在了扭曲的立方体正上方的白天花板上。但灯没有掉下来。它们还是连在墙上。

“下地狱吧。”我父亲重新控制住他那头的床垫以后说。

我父亲还说：“该死的……”床垫的厚度使得他很难在抓住他那头的同时挤过门口。

随着时间的推移我们成功地把我父母巨大的床垫移到了主卧室和厨房之间的走廊里。我能听见卧室里发出又一声可怕的咯吱声， 那是我母亲尝试把被撞得倒过来的阅读灯掰回原处。一颗颗汗珠从我父亲脸上掉到他那侧的床垫上， 使得床垫套上的面料颜色变深。我父亲和我尝试把床垫以一定的角度靠在走廊的一面墙上， 但由于走廊地上没有铺地毯也没有足够的阻力， 整个床垫不能立起来。床垫下方那头一直向对面滑动， 直到碰到对面墙的踢脚线，而直立的床垫的上面一头则一直从墙上滑下去使得整个床垫陷入了一种极端凹陷的角度， 花纹床垫保护套没被汗弄湿的部分沿着折痕整个翻了过来， 整个弹簧很可能被这个扭曲的凹面彻底毁掉了。

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《血嬷嬷： 强悍修女》是父亲本人少数有过商业成功的电影之一， 当然如果它要不是恰好在因特雷斯开始为其租借菜单购买首轮影片且大肆宣传这些盒带允许一次性“自动传输”时上映的话根本赚不到那么多钱。这是那种貌似庸俗的惊悚片， 只可能在电影城8号厅或以上的地方放两个礼拜然后马上被扔进毫无特点的棕色视频磁带箱子里。哈尔对这部电影的理论观点是父亲本人， 在某个认为抽象理论问题可以让他逃避拍人类能看懂又能觉得好看的电影这样令人痛苦的工作的黑暗阶段， 会用类型电影的拍摄方法却极度夸张类型片程式化的小手段， 因此这些电影变成了对此类型带有反讽的元电影戏仿：“反/逆向类型片”， 行家们通常会这么总结这些电影。元电影戏仿的想法本身有点冷冰冰且过于聪明， 对哈尔的思考方式来说， 因此他对父亲本人总会被他想颠覆的商业模式所吸引感到不舒服， 尤其是暴力复仇这类十分吸引人的小伎俩， 比如， 宣泄式的血洗， 又比如， 英雄总是用尽身上最后一点意志力来逃避这个棍棒和拳头之下的世界但最终又被不公的环境驱赶回暴力中， 回到那个宣泄式的血洗让观众为之鼓掌而非哀悼的场景。父亲本人在这方面最好的作品是《戴墨西哥帽的夜晚》， 一部弗里茨·朗式的元西部片但同时也是部不错的西部片， 里面有自己搭建的简陋内景但壮观的外景却是在亚利桑那图森拍摄的， 这个模棱两可最终报仇的儿子的故事在灰蒙蒙的天空和广角肉色山脉下上演， 加上极简主义台词， 总是拍男人抓着胸口倒到一边， 他们的帽子总是一直戴着。《血嬷嬷： 强悍修女》应该是对赞助年代前90年代晚期的神职人员复仇题材的血浆电影的反讽与戏谑。父亲本人因为试图在加拿大拍这部片子， 没能在大凹地两边交到任何朋友。

哈尔尝试想象父亲本人鹳鸟一般的高个子身影颤抖着倒向一边以一种骨质疏松的角度连着几个小时靠在数字编辑设备上， 删除插入编码， 把《血嬷嬷： 强悍修女》剪成颠覆/反片， 但他对父亲本人当时的感受却连一点朦胧的想法都召唤不出来。可能这是这片子元傻气的关键， 不需要有任何感觉。289

珍妮·巴什没把6号放映室的门关上， 伊德里斯·阿尔斯拉尼安和托德·“邮秤”波萨尔斯维特还有肯特·布洛特都跑了进来在厚地毯上盘腿坐成松散的半圈， 在女孩们和哈尔之间， 且几乎没发出什么噪音。他们都没脱鞋。邮秤的鼻子上有块巨大的绷带。肯特·布洛特戴着帽檐极长的渔夫帽。奇怪的淡淡的总是伴随着伊德里斯·阿尔斯拉尼安的热狗味道这个时候开始渗入房间的香水味里。他没把人造丝的手帕当眼罩戴着， 但还系在脖子上；没人问他为什么。小小孩们都是完美的观众， 马上就被《血嬷嬷》的情节吸引， 年纪大点的女孩子似乎从小男孩那里得到了点精神暗示， 也慢慢安静了下来， 开始看， 后来哈尔成了房间里唯一没有百分百专心的人。

整部片子的前提是有个来自多伦多贫民窟的强悍的摩托党类型的女孩在市中心一处修道院的吊闸门口被发现嗑药过量， 被打得皮开肉绽， 还被性侵， 身上唯一的皮夹克被抢了， 她被救助、照料、爱护， 得到精神指引， 最后入教——“拯救”是本片第一幕对话里比较牵强的双关——

由一个看上去很强悍的年纪大的嬷嬷——而这个嬷嬷后来承认自己也曾被一个年纪更大更强悍的嬷嬷从哈/雷摩托、毒/品交易与成/瘾的世界里拖了出来，

而那位嬷嬷自己也是被一个前摩托党嬷嬷救赎的， 诸如此类。这个最新被拯救的摩托党女孩后来变成了同一个城市街角强悍且有街头生存智慧的嬷嬷， 在贫民窟街道上的绰号是“血嬷嬷”， 不管戴不戴头巾她都还是骑着她的摩托车从一个教区到另一个教区， 仍然会合气道而且不好惹， 街上都是这么说的。

这里的动机关键在于几乎整个嬷嬷团体都是由前一个年纪更大更强悍的嬷嬷从多伦多那些危险的死胡同里拯救的嬷嬷组成的。因此， 无穷无尽的祷告过后， 血嬷嬷终于觉得自己有了精神冲动出去找一个属于她自己的身陷困境的年轻女性， 去“拯救”且带入组织， 这样才能释放她的灵魂欠那位“拯救”她的年纪更大的强悍嬷嬷的债。通过鲜为人知的过程(某种多伦多身陷困境却仍可被拯救的年轻女性名册? 布里奇特·布恩抖了个机灵)，血嬷嬷最后找到了那个身上都是烧伤、身陷绝境的年轻多伦多朋克女孩， 她闷闷不乐而且， 是的， 比较强悍， 但仍然很脆弱且情感上饱受折磨(只要这个女孩认为血嬷嬷不在看她， 女孩粉色的烧伤的脸就会在痛苦中抽动)，原因是她狂热且不可动摇的可卡因瘾带来的种种可怕摧残， 那种你必须自己转化和加热的可卡因， 用高度可燃的乙醚， 这是人们发现加热小苏打也能产生同样效果之前用的东西， 也因此比那个强悍的饱受折磨的朋克女孩头上的紫色星形发型更有效地将电影的时间设定在了赞助年代前。290

所以后来这位血嬷嬷终于帮女孩戒了毒， 在封闭的圣器收藏室里护理她度过“戒断”期； 女孩变得不那么闷闷不乐， 几乎可以听见变化过程中的咔嗒声——女孩不再尝试撬圣酒柜的锁， 不再故意在早晚祷的时候放屁， 不再跑去找那些在女修道院里徘徊的特拉普派修士， 问他们时间或其他恶作剧似的小事， 试图让他们出错， 大声说话。好几次那个女孩的脸在情感折磨与脆弱中抽动， 哪怕在血嬷嬷看着的时候。那女孩剪了一个朴素的有点男性化的发型， 发根是淡棕色的。血嬷嬷露出肱二头肌的姿势无人可及， 在掰手腕时赢了女孩； 两人都笑了； 她们比较彼此的文身： 这里开始一段拉得实在过长的“认识你信任你”蒙太奇， 某种类型片的传统手法； 这段蒙太奇里包括在开得速度极快的哈雷摩托车上女孩不得不把手放在血嬷嬷头上才能让赞助年代前的头巾不至于飞出去， 广角镜头下冗长的聊天散步， 与特拉普派进行的漫长的基本没有胜算的猜哑谜游戏， 加上血嬷嬷在垃圾桶里找到女孩的万宝路香烟和假阳具打火机的短暂场景， 以及女孩没有丝毫不快地在血嬷嬷略带勉强的赞许目光下做家务， 还有点着蜡烛的圣经课， 女孩的手指总是指着每个她读到的词， 女孩小心剪下浅棕色头上最后一点分叉的紫色发梢， 还有更年长强悍的嬷嬷在女孩眼里终于开始出现了入教光芒时赞许地拍着血嬷嬷的肩膀， 最后， 是血嬷嬷和女孩去购物， 女孩烧伤的瘦长下巴和光秃秃的普罗米修斯眉毛定格在从见习嬷嬷头巾的海鸥翅膀下拍摄的阳光下的蒙太奇高潮镜头上——这一切都伴着——不开玩笑——《认识你》的音乐， 哈尔想象鹳鸟说服他自己这是颠覆性的夸张情感。这一切大概需要半小时。

布里奇特·布恩， 来自印第安纳波利斯主教区， 开始简短反驳《血嬷嬷： 强悍修女》反讽式的反天主教副标题——那个畸形毒/瘾女孩这里的“得救”不过是把一个消除意愿的“习惯”换成了另一个， 把一种古怪的头饰换成另一个——珍妮·巴什掐了她一下且被房间里除了哈尔的所有人都嘘了一声， 哈尔此时几乎好像睡着了， 除了偶尔弯下腰朝着垃圾桶吐口水， 事实上他正在经历四氢大/麻酚戒断带来的注意力完全丧失， 并且已经在想另一部， 更熟悉的J. O.因坎旦萨电影， 哪怕他在跟同学一起看这一部。另一个注意力对象是已故父亲本人对办公室政治题材所谓的“颠覆”作品，《低温公民学》， 行政套房里肥皂剧式的电影， 充满了权力斗争、职位争夺、小心翼翼的偷情、马提尼酒， 以及美得有点恶意的穿着紧身成功人士套裙的女性高管把她们腆着大肚腩头脑糊涂的男性对手当政治午餐吃。哈尔知道《低温公民学》根本不是颠倒或者戏谑， 而是直接来自黑暗的赞助年代前80年代父亲本人从政府机构换工作到私人企业的经历， 突然出现的专利收入让他感到某种“后胡萝卜”的快感缺乏因此出现了存在危机， 之后父亲本人休了一整年的假就为了喝野火鸡看像《劳力玛王朝》之类的大亨剧， 在加拿大西北海岸的某处偏远的水疗所， 传说就是在那里他与现恩菲尔德网球学校健身房里的莱尔认识且交好。

289. 哈尔一无所知的是，《血嬷嬷》实际上是一场父亲本人自己可悲的自我厌恶的狂欢，有关本人对医生和心理咨询师们不断推荐他去的波士顿匿名戒酒会的担保人政策和空洞的笑容以及过度简单的那些陈词滥调的含蓄讽刺。

290. 这个女孩丑陋的脸部烧伤疤痕是否是霹雳可卡因事故的结果在电影里从未明确指出。贝尔纳黛特·朗利说她有点希望是这样， 不然的话疤痕会是某种更深层也更精神层面的伤口/丑陋的象征， 这种脸部特征与道德畸形的象征性等同让房间里所有十三岁以上的人都觉得非常伤感、沉重和老套。

214[1,1138]

//好像与>>No.64456543及之后两串的部分有些许重合,不过并不要紧。(・∀・)

//毒/品在美语中有很多指代词。包括“substance(“物质”）”与“drug”

（//可能是什么J.O.I的幽灵作崇：）

如果， 不管出于慈善还是绝望， 你在类似马萨诸塞州恩菲尔德政府资助的恩内特之家这样的戒“物质”康复机构待过一段时间的话， 你会掌握很多新鲜知识。你会发现一旦州社会服务局把一个母亲的孩子带走一段时间， 他们总能把孩子再度带走， 社会服务局对此可以随心所欲， 只需一张敲上签名图章的表格就有这个权力。比如， 如果你一旦曾经被认为“不适合”——不管为什么或什么时候， 不管当下的情况是不是发生了变化——母亲什么也做不了。

或者， 你会发现那些对某种“物质”上瘾的人突然停止摄入会出现巨大的丘疹粉刺， 之后几个月都会如此， 因为身体内部积累的“物质”必须慢慢离开身体。工作人员会告诉你这是因为皮肤其实是身体最大的排毒器官。或者你会发现那些慢性酗酒者的心脏——没有—位医学博士可以给出合理的解释——通常肿胀到普通人心脏的两倍之大， 且再也不会回到原来的大小。

另外你会发现， 有一种人会在钱包里放上心理咨询师的照片。你还会发现(这是既令人安慰也是怪怪的让人失望的事情)，黑鸡/巴和白鸡/巴总的来说通常一样大小。并且你会发现， 不是所有美国男性都割包皮。

你会发现你能通过空腹喝下三瓶千禧年汽水加上一包奥利奥而得到某种稀薄的安非他明快感。(但是如果你要爽， 必须全部吃下去不能吐出来， 老病人有时候会忘记告诉新病人这点。)

你会发现对于把上/瘾者一次又一次勾回来的内部紊乱有个让人发抖的西班牙语说法， 叫作 tecato gusano， 据说与某种满足不了也杀不掉的身体内部精神蠕虫有关。

你会发现黑人和拉美裔可能比白人还要种族歧视， 如果这一事实让你惊讶的话， 你会发现他们会变得更有敌意， 更让你不爽。

你会发现， 有可能， 你的室友会在睡梦中从床边拿出一根烟， 点燃， 很快抽完， 最后掐灭在床边的烟灰缸里----无须醒来， 也不会让任何东西着火。你会被告知这类技巧通常是在监狱训练出来的， 这会让你不那么容易选择抱怨这种行为。或者你会发现， 就算是弗伦茨牌的工业强度膨胀泡沫耳塞都不能帮你解决呼噜打得很响的室友的问题， 很多时候这个室友体重巨大且鼻音厚重， 以至于呼噜声同时制造出亚音速振动， 在你身体上下发出琶音，让你的上下铺床晃得像投了个25美分硬币进去的廉价汽车旅馆床。

你会发现， 女人在对待性和消灭对手方面可以跟男人一样粗鄙。因为毒/品或者酒精被捕的人当中， 60%都在童年阶段遭受过性侵犯， 剩下40%里三分之二的人则说自己记不清楚童年发生了什么， 因此无法证明自己是否被侵犯。另外你会发现， 你能让那种催眠的精神病夫人一般的和弦盖过廉价吸尘器的D小调尖叫， 一边吸尘一边自己哼唱， 如果你的任务是吸尘的话。你会发现有些人真的看上去像老鼠。你会发现对有些瘾君子妓女来说戒掉毒/品比戒掉卖/淫要容易， 她们的解释通常与这两种习惯的现金流方向不同有关。你还会发现， 关于女性性/器官的俗语和男性性/器官一样多。

你会发现一个很少有人提到的有关“物质”上瘾的悖论： 倘若你足够被一种“物质”奴役到必须戒掉这种“物质”才能活下去的时候， 这种奴役你的“物质”已经变成了你如此重要的一部分， 当从你身上被剥离时， 你几乎要精神崩溃。或者， 有时候在你选择的“物质”被剥离从而让你活下去之后，当你弯着身子参加强制的早晚祷告时间， 你会发现你在祈祷的是字面意义上让上帝同意让你精神崩溃， 让他拿张旧报纸把你的精神包起来或者什么的，然后扔在哪条小巷子里， 你的精神， 而不是你。

你会发现波士顿大都会区对男性性器官的广受欢迎的俗语是： 单元， 这是为什么恩内特之家的病人总是感到恩菲尔德海军医院指定医院里每幢楼的命名是个好笑的冷笑话。你会发现有些人肯定不会喜欢你， 不管你做什么。接着你会发现， 大部分没有瘾的成年平民已经明白并接受这一事实， 且在人生很早的时候就已如此。

你会发现不管你认为你有多聪明， 你肯定比你想象的要笨得多。你会发现匿名戒酒和匿名戒毒和匿名戒可卡因组织声称的“上帝”并不要求你在他/她/它帮助你以前相信他/她/它。69有关大男子主义那些废话，男人在公众场合哭泣不仅可以很具有男子气概， 甚至还感觉不错(据说)。你会发现分享意味着出卖别人， 而拿走别人的东西意味着批评那个人， 另外，还有很多诸如此类的戒毒用语。你会发现在康复之家很重要的预防人与人之间免疫系统传染病的方法是避免把剃须刀或者牙刷放在公用卫生间。你会发现老练的妓女(据说)可以敏捷地把安全套戴到顾客的“单元”上， 他在“完事”前根本就不知道。

你会发现一个放剃须刀和牙刷的双层便携三重锁不锈钢盒子通过家庭用品网购买只需要35美元或者38.5北美组织元， 你还会发现如果你抗议的时间足够长， 帕特·M.或者主管会让你用后勤办公室的电视电脑买一个。你会发现“物质”成瘾超过50%的人同时有另外一种可诊断的精神疾病。

你会发现有些男妓习惯于用灌肠剂， 以至于没有灌肠剂就无法有正常的肠蠕动。

你会发现恩内特之家的病人中大部分都有至少一个文身。你会发现这一数据的重要性是无法分析的。你会发现波士顿大都会区对于没钱的街头用语是： 弄毛球。而你还会发现别的地方叫作打小报告或者告密或者联系警方或者出卖或者背叛的词在波士顿大都会区街头被叫作“吃芝士”， 可能从老鼠有关的联系中发展而来。

你会发现鼻环或者舌环或者眼皮环其实并不需要真正的穿孔打洞。这是因为有很多可脱卸的假环存在。但你会发现乳头环确实需要打洞， 而你会发现阴蒂环和龟头环则是所有人都不认为你想知道具体事实的东西。

你会发现睡眠是种情绪上的解脱， 如果你真正尝试的话， 也是可以上瘾的。你会发现女性奇卡诺人[1并不叫作女奇卡诺人。你会发现要弄一张上面有你照片但不是你名字的马萨诸塞州驾驶执照需要225美元。你会发现故意减少睡眠也是种可以上瘾的逃避方式。你会发现赌博也是种可上瘾的逃避， 还有工作、购物、偷窃、性、禁欲、手淫、食物、运动、冥想/祈祷， 或者坐在离恩内特之家那台年代久远的DEC公司电视电脑屏幕很近很近的地方， 屏幕充满了你的整个视野， 上面的静电像起毛球的绒线手套一样能让你的鼻子发痒。70