无标题无名氏No.61556425 返回主串
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.63896604
2024-09-26(四)18:34:11 ID: aJm3cqo (PO主)
《the concious mind》Charlmers
年少不识分析，错把欧陆当宝。而今空对文献，拔剑四顾茫然。
抽空补一补分哲吧，出来混迟早要还的。
以及也许属性二元论和副现象论是一种在保持causal closure of the physical时能够对抗决定论的进路，Charlmers的属性二元论甚至可以为伦理学、为自由意志的幸福生活做一定程度的张本。
躺在床上看本子的时候胡思乱想的。
无标题无名氏No.63910681
2024-09-28(六)06:56:00 ID: aJm3cqo (PO主)
《证明与印证》刘畅，世界哲学，2011
群友分享的文章，说可以治怀疑论。
很遗憾，看完还是治不好。
我不止怀疑论，我还有强烈的“可恶的”形而上学冲动，分析寂静主义什么的都滚蛋吧，我怎么知道你是不是怪人（zombie）？就算你宣称你不是，那也只是你的psychological conciousness而不一定是phenonmenal conciousness
无标题无名氏No.63910693
2024-09-28(六)06:59:47 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63910681
源于我跟群友讨论现象学的DSP(direct sociol oerception)不仅在他心问题上不是一个令我满意的强解释，而且在弱的意义上也回答不了怪人（zombie）的他心问题。至于分析方法就更哒咩了。
无标题无名氏No.63936584
2024-09-30(一)19:03:56 ID: aJm3cqo (PO主)
《简明中国道教史》 卿希泰
感觉啥也没进脑子( ﾟ∀。)
我这种历史白痴现阶段果然还是更适合吹比小故事或者史论或者观念史，这种专门史离我还是太远太“简明”了。
无标题无名氏No.63945508
2024-10-01(二)17:27:49 ID: aJm3cqo (PO主)
the neuroscience of consciousness,Wayne Wu
SEP条目，应该算是综述？specific consciousness的部分看得比较简略，因为暂时不太感兴趣。
无标题无名氏No.63948265
2024-10-01(二)22:04:06 ID: aJm3cqo (PO主)
看书的时候翻译了Zahavi的Naturalized phenomenonlogy中的一小段，结果发现敲了一小时才一千四百字，就突然不想继续译下去了，于是直接把一千四百字发出去就当结束了，而且未经过原作者同意（毕竟我何德何能能联系上这尊大佛( ﾟ∀。)）
无标题无名氏No.63954447
2024-10-02(三)15:47:00 ID: aJm3cqo (PO主)
Naturalized Phenonmenonlogy,Zahavi,2010
我看书还是太慢了，而且总是容易开小差(;´Д`)有办法让我专注且一目十行就好了。
不是很喜欢关于现象学与实证科学关系的论述，“提供可能的方向”太弱了，但要说更强的关系，哲学又好像担不起来。除非承认像泛心论（panpsychism）这样的罗素一元论，但这在一般的、偏向实证科学的讨论语境里还是多少有些逆天的。
水平不够，连idea也给不出来( ﾟ∀。)