无标题无名氏No.61556425 返回主串
2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo 回应
非网文记录串
无标题无名氏No.63955384
2024-10-02(三)17:50:07 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63954447
以及丹尼特锐评现象学方法：“第一人称意识科学是一门没有方法、没有数据、没有结果、没有未来、没有承诺的学科。这将是一个幻想”。”（丹尼特 2001）
无标题无名氏No.63961152
2024-10-03(四)08:24:01 ID: aJm3cqo (PO主)
Phenonmenology and non-reductionist Cognitive science,Gallagher
早上起床，看书，爽！
额叶活动，赋予我知道感，爽！
非常好前置现象学，使我的大脑旋转。
无标题无名氏No.63965691
2024-10-03(四)19:28:18 ID: aJm3cqo (PO主)
《假面自白》三岛由纪夫
今天坐在车上翻完的，所以看的不是很仔细。
可能正是因为三岛自己大概率是性少数，所以写出来的内容会比较真实？
主角的视线的流动我觉得是顺性别的人写不出来的，那视线如何抓住脚、抓住胸膛、抓住男子的感觉（虽然我一直不理解脚有什么涩气的）
以及那浓重的死本能。
说来有趣，我之前读过一本太监了的药娘h文，作者显然对死也情有独钟，在小说里用大量的篇幅让明显的作为作者投射的主角走到各种字母死法的边缘。
我觉得这突出的死本能下潜藏着的正是不安感，那始终萦绕这自我生命的，对世界之大自己无处容身的不安感，那种不安感只能在一次次的死亡幻想中攫取到一点点生存的实感从而得以缓解。
如果带着这个视角去看，我忽得感到白先勇的《孽子》中也潜藏着死亡的阴影，只不过是以伤口和隐晦的性虐待的形式表现的。
以及最后一点碎碎念：显然我的审美很特别啊| ω・´)我看过的此类文学都是比较和现代互联网男同一致的审美方向，真的没人喜欢那种很漂亮的小男生吗（不是男娘！）是那种长得就很有少年感的“美男子”（比如佐助！）
无标题无名氏No.63965901
2024-10-03(四)19:45:42 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63965839
巧( ﾟ∀ﾟ)我很久之前就看了但是剩了一部分一直留着，今天把它看完了
无标题无名氏No.63983599
2024-10-05(六)19:48:15 ID: aJm3cqo (PO主)
Panpsychism,Philip Goff,2021
SEP条目，不过这个比较短，转成pdf只有30页。
泛心论是个很有趣的命题，肥哥们可以想一下这个问题：我们用物理解释一个现象，比如我们说引力是因为物体吸引，再深一层，是因为时空弯曲，再深一层，也许涉及到一些量子的作用……但我们始终是用深层的现象解释表层的现象，这最终会陷入一个无穷的解释循环。
意即：我们无法解释为什么物体“倾向于”这么做。
这就是泛心论回答的问题。
以及很显然这玩意儿不能量化，作为一个哲学理论没什么，但如果作为要和认知科学家们辩经的心灵哲学理论，这就是个比较致命的缺陷了。
无标题无名氏No.63983886
2024-10-05(六)20:21:17 ID: aJm3cqo (PO主)
悄悄摸摸推一本书(つд⊂)虽然是网文，就当串首标题不存在吧。
《我和我的自恋生活》SF
迄今为止看过的最棒的变身文！（如果不喜欢这个题材就跳过吧( ﾟ∀。)）
看过的最细腻又恰到好处的变身文的心理描写！
破茧而出的美少女什么的最棒了。
诙谐幽默姨母笑停不下来！
无标题无名氏No.63988510
2024-10-06(日)10:50:11 ID: aJm3cqo (PO主)
《佛教哲学》方立天
略读，调性不和。
不过还是很羡慕学得进中哲的人的，毕竟做中哲的看起来都一幅情绪稳定的样子，却也可为立命之本。
可惜我最多看得进古典诗词和诸子啥的，其余实在是调性不和。不然我还是很希望能够中哲入脑情绪稳定的（奇怪的刻板印象，逃~）
无标题无名氏No.63988549
2024-10-06(日)10:57:00 ID: aJm3cqo (PO主)
>>No.63988510
好吧我承认我每次情绪波动的时候都希望通过中哲使自己安定但每次都失败的尝试本来就是由奇妙的刻板印象驱动的，而我自己知道这一点但每次都重复失败的举动本来就是一个良好的症状入口，以及我知道这一点但始终无法做到对自己展开分析就更是一个显然的症状了……如此递归，以至无穷。
所以说学这么多杂七杂八的其实都抵不过神经基础啊( ﾟ∀。)（这里就不讨论neuronal correlation到底能不能track conciousness了）
高级认知功能惨败于杏仁核（悲鸣）