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No.50603768 - 文学
无标题无名氏No.50603768 只看PO
2022-07-20(三)14:37:31 ID:ZnQRwoD 回应
岛民们有没有对拉康派精神分析感兴趣的呢？
最近拉康在互联网上越来越频繁地被提起，但多是伴随着一些艰深难懂的术语，加上国内与拉康相关的书籍也比较少，这就给入门拉康带来了一些困难。
上日亚找书的时候，偶然看到一本《疾风怒涛精神分析入门》，读完觉得相当流畅且易读。于是决定翻译过来放到岛上，作为翻译练手，也给新岛做一些内容贡献。（毕竟看了几年岛都没怎么发过串）
之后大概会每天花两个小时更新，翻译到哪算哪，应该会坚持把整本书译完的。
支持任何意义上的转载与使用，且无需标明出处
无标题无名氏No.50748684
2022-07-26(二)21:30:20 ID: ZnQRwoD (PO主)
◉害怕向女性屈服
他一直以成为父亲那样的人为目标。但其实，父亲身上也有他不太认同的地方，那就是对女性的屈服。他唯独不想看到父亲在母亲手底下唯唯诺诺的样子。
祖父还没到晚年的时候还算有钱，经常拿些钱给父亲零用。当时他家里算不上富裕，所以父亲为了多拿些钱，接待祖父来家里时总是点头哈腰的。每次看到接受祖父【奖赏】的父亲时，他总为那种【简直像是情妇一般谄媚的态度】而苦恼着。
是的，【不想向女性屈服，不想像女性一样向他人屈服。】他的心中藏着这样一种想法。
避免强迫他人，采取一种自由主义者的态度，也是因为如果自己强制别人做事的话，会有受到别人强制的危险。但只有在面对女性的时候，由于向她（们）屈服的恐惧太强烈，所以在屈服之前自己就先声夺人。
因此最后造成了他【不想成为父亲那样的人】的愿望。对他来说，接受祖父的遗产这种【零花钱】，就意味着和父亲一样，采取了一种向他人屈服的，女性的态度。
因此，他总是不能去送文件。而且即使最后送出去了，他也觉得自己被放在一个女性的位置上了。这种想法，以“将象征着男性的伞遗失”这种过失的形式表现出来。
无标题无名氏No.50757819
2022-07-27(三)10:11:11 ID: ZnQRwoD (PO主)
◉注意到<另一个自己>
长篇大论地说了很多，但正如前述，重要的不是说明这些【意义】之类的东西，而是要注意到潜藏在他的遗忘行为下的，自己的【别的欲望】。
注意到时，就出现了与【自己是尊敬父亲的开明的人】这样的映像（=自我）相反的，无意识的主体。背叛了自己信条的自我，希望着【我绝不会希望】的事情的自我，发现这样的另一个<自己>的瞬间，无意识的主体就出现在那里。但主体只会在这一瞬间出现，下个瞬间就已经不在了。
在精神分析中，分析家就是要让这样的无意识的主体出现。
比如说，假设他在分析室里聊上面的事情的时候，他说【...感觉我就像冒失娘（ドジっ娘，ACGN用语）一样在冒傻气啊】时，分析家就可以反问【冒失娘？】通过指出这句话中出现的女性相关的东西，就可以让话题转向和之前的【遗忘寄出邮件事件】似乎没什么关系的女性性的东西，注意到遗忘并非是一种单纯地偶然。于是就注意到，与自己所认为的自己不同的另一个<自己>，正影响着这次事件。
相反，如果这个词没有被指出，将【工作很多太累了】或是【那个邮局的职员很凶，不太喜欢他】之类的作为借口，那么从这些借口中什么也无法产生，这件事就这样过去了。
无标题无名氏No.50757857
2022-07-27(三)10:13:36 ID: ZnQRwoD (PO主)
>>No.50757819
......勘误
{背叛了自己信条的自我，希望着【我绝不会希望】的事情的自我}改成
背叛了自身信条的自己，希望着【自己绝不会希望】的事情的自己
无标题无名氏No.50782650
2022-07-28(四)10:52:36 ID: ZnQRwoD (PO主)
◉主体在一瞬间逃遁
不过，分析家不会展开上面那样的冗长的说明。其实这种说明，只不过是分析主体陈述完之后的，一种事后的构建。
而且，这里说明的【自己是个轻蔑父亲，害怕女性式屈服的人】这种映像，只不过是另一个（新的）自我而已。所以这也不是主体。无意识主体的所在又滑向了别的位置。也就是说在那个位置，已经发生了对无意识的新的压抑。
【自我这个伪主体的外部，存在一个无意识的主体这个真正的主体】这种想法是错误的。存在的东西只有自我。主体不存在（或作为潜在的东西存在），而只是一种产生于一瞬间的东西。所以试图让主体暴露在光天化日之下，然后对其存在进行说明的做法都是徒劳的。想要这么做的时候，主体已经哪里都不在了。
主体总是一种<另外的东西>。主体始终是以【并非如此的东西】【用目前的想法无法说明的东西】的姿态出现。【有一个<自己>正说着与自己想说的事情不同的事情】，主体就是一种具有这样的二重性的东西。
因此我们能做的事情是，找到自己内部存在的二重性，注意到还有<另外的东西>存在。主体有时出现在我们经历的一些偶然事件中，有时又出现在分析时的口误中。
无标题无名氏No.50782664
2022-07-28(四)10:53:30 ID: ZnQRwoD (PO主)
◉特异性与一般性的相克
论述进行到此，终于可以回到前面那个被搁在一旁的问题了。就是【为什么精神分析非得以特异性为目标不可？】这个问题。（「◉不要理解患者」）
特异性之所以重要，其理由可以总结为下面这句话：【通过排除特异性，无意识的主体得以产生】。
这是怎么回事呢？正如前文所述，我们本质的部分是特异性的。但是，如果我们都是完全特异性的存在，那所有的交流沟通都不可能了。因此，我们一生下来就被导入了<一般性的东西>，被迫在其中度过每一天。
自我，就是因<一般性的东西>的导入而产生的。自我是在与他者的关系中产生的【自己】，是仅仅在他人的目光下才形成的【自己】。（将在下一章详细论述）自我中没有特异性，因为特异性是他者绝对看不见的东西。
既然特异性被排除了，一般性的世界就不能完满。一旦进入一般性的世界，就必须放弃对自己来说很重要的，特异性的东西。这样产生的一般性的世界中，【最重要的东西】永远是缺位的，因此就成了一个总有哪里令人不满的世界。
正因为有这种根本性的不满，无意识的主体才得以出现。正如前述，无意识的主体是以<发生（happening）>的姿态出现的。如果能够满足于一般的世界，那就不用特意发生这种麻烦的东西了吧。但是正因为内心深处抱有不满，所以才以过失这种形态发起抗议。
精神分析以无意识主体的显现为目标。那最终也就是以冲破一般性的世界，让特异性出现为目标。分析进入最后阶段时，会产生在此前的一般性的世界中没有的<全新事物>。
确实，也许有人会诧异：【发现那样的<全新事物>（特异性），对患者到底有什么好处呢？】也许还有另一种疑问：【心理治疗归根结底是要消除症状，特异性什么的，终究只是次要的问题不是吗？】
但是，清楚明白地说，只要特异性不出现，症状所带来的痛苦就不会消失。因为，无意识的症状所带来的痛苦，是基于特异性被排除在一般性的世界之外，这个根源性的不满的。
不过，也不是说只要发现了特异性，症状就能完全消失。只是，不再受症状之苦了。
这是什么意思呢？说起来为什么人会受症状之苦呢？在这里不能一一举出其原因，但其中一个很大的原因是【带着症状的话，自己就处于世界的一般标准之外了】。
【我是个不能适应社会的人。不管过了多久，症状都治不好。但是普通人是不会因为这种事苦恼的吧。大家都能随便克服的事情，只有我自己没有办法克服。我在受这种苦的时候，大家却在享受工作、享受兴趣、享受恋爱、享受人生！明明我也应该去享受人生的......】。
这样的感叹，应该谁都听过或者说过吧。
这种懊恼，就是因特异性与一般性之间的相克而生的。有许多人会这么想吧：【想和大家一样，想获得社会上的成功，想成为大家都喜欢的人】。但是症状阻碍了这一愿望。总在关键之处闯出遗失和失言之祸，想要尽早改正注意力涣散（过失）的毛病而返回日常生活，可罪恶感从未消失......症状总是摧毁着在一般性的世界里的成功。
这些症状性失败的产生，只能是因为被排除了的特异性在主张自己。越是希望成为符合一般【基准】的人类，特异性越是暴力地想要展现自己。结果，就造成了诸多的烦恼与症状。